引言:心的不公義
第一部分:發現所居住之處
第一章:我們的住址
第二章:在留心上留心
安息日勉勵
第二部分:觀看
第三章:錯誤理解事情
第四章:學習去看
第五章:自我察看
第六章:關鍵
安息日勉勵
第三部分:命名
第七章:選擇名字
第八章:一個新名字
第九章:社會命名
第十章:扭曲的名字
第十一章:改換名字
安息日勉勵
第四部分:行動
第十二章:行動自由
第十三章:苦難
第十四章:操練尊嚴
第十五章:崇拜行動
安息日勉勵
總結:只有盼望
作者介紹
閱讀指引
為什麼大家都打盹了
打盹、誰的錯
恩賜以外需要的鍛煉
講台上的時間軸令人有錯覺
不要花時間說主日學故事
三句話不要說十句吧
講台上不需 Making of
家庭的瑣碎事留在家中
除下頭盔吧
激勵與反激勵只差一線
靈修感動是聖靈給我的生命鼓勵
錯誤的價值觀及邏輯的判斷
會眾吃不飽因為沒有營養
無內容演講的技巧
消化道者的心聲
站上講台上的觀念
我們都將所聽見的交託別人
讓崇拜最多的人同得造就
火熱人心的講台
你的口才足夠講一場好的道
勝過內向性格的影響
勝過外向性格的影響
有效講道的核心是腦袋
獲得正向回饋的鼓勵
補完計劃
觀點、視角、邏輯
收集觀點讓腦袋有貨
收集洞察經文的觀點
收集洞察社會生活現象的觀點
收集洞察實踐真理更有效的觀點
收集啟發觀點的材料
收集學習模仿的對象
增強文本組織能力:TED Talk
TED TALK 演講的基本規則
增強表達觀點的說服力:辯論會
增強語言圖像化的能力與幽默感:脫口秀
幽默之好笑是因為帶來新知識
幽默是面對恐懼及困難的智慧
學習幽默的套路
反覆琢磨來表達
針對文本精心打造
我需要向誰講道
講道內容與形式的關係
文本的重要性
文本與講章
文本的讀講稿
文本的邏輯
文本技巧:Setup 鋪陳
文本技巧:Flip 反轉
文本技巧:Hook Line 吸引句
文本技巧:Punch Line 爆點
文本技巧:Call Back 回馬槍
文本技巧:故事與例子
文本技巧:互動
類比、類同、比喻
Fact Check 信息驗證
親身經歷才是見證
文本的時間分配
小成大事的文本主體
禱告祝福
心智預習的排練
講道文本參考
為崇拜放點火及留下餘韻
遺忘曲線
聽道筆記的設計
耳蟲效應的牧養效果
音樂是燃點群體的火
呼召會眾相約下一步
發揮音樂事奉者的恩賜
會眾帶走的餘韻
未分類
誰作師傅
神學院與實習堂會
真正進步從搞砸一場講道開始
下台以後講章才開始完整
最少一篇後備講章
新同工到新工場
重要的事情講三次
會眾耳仔生繭
講台上的器材工具
PowerPoint 只是配角
利用AI人工智能科技搜集資料
iPhone 備忘錄作知識管理
講道前祈禱文範例
事工箴言
拉伯頓正是要提醒我們,重新檢視內心,開始覺醒。
這本書不是給你速讀的,也不是給你消閒的,而是陪你一起去反省和行動的。
林國璋牧師
香港基督教善樂堂主任牧師
華人教會一向十分關注罪。很多人認為,假如教會在傳福音時沒有關注到最根本的問題,轉而關注表面的社會問題,是對福音的浮淺認知,會將次要的放在最重要的位置上,他們認為一些自由派教會不夠嚴肅看待罪。弔詭的是,華人教會有意無意把罪局限在個人(和自己)的罪上,其實也是對罪看得不夠嚴肅,也是另一種對福音的浮淺認知。這也許解釋到為甚麼華人教會在靈性栽培上一直不易開發出像施洗約翰、耶穌和歷代先知那份對國家社會狀況的關懷,對貧窮與不公義的關懷多半停在人性論上。當我們對塑造我們如何去感知的社會環境失去了應有的自覺,我們往往會把社會給我們的起點,作為我們靈性生活的起點。作者嘗試幫助信徒重新建立一份自覺性,他由我們的住址開始一步一步地引領我們重新察看、描述、命名、投入我們的社會環境。他認為社會上許多的惡,是因為我們大多數的平常人的心被堵塞了。這種閉塞使上主、鄰舍和我們自己都飽受苦楚。依我看來,這書是華人教會極其需要的都市靈修著作。我誠意邀請讀者按著作者的引導,開發都市靈性,切入香港本土的掙扎,例如就由類似碼頭工運的事件開始。
關浩然傳道
香港基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂傳道人
作者溫柔而有力地提醒我們,用耶穌的眼睛看鄰舍。作者又以靈修默想的方式,帶領我們思想公義,勉勵我們跨越人類社會因不同文化、教育背景和傷健等所造成的隔閡,用關愛與行動擴闊公義的幅度。
來吧,弟兄姊妹,讓埋在我們內心深處那顆尋求公義的種子發芽成長,哪怕是危險,哪怕是要付出代價。
王惠芬
香港融樂會前總幹事