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Brand: 天道書樓
[內容簡介]甚麼是「A貨信徒」？ 首先別搞錯了。「A貨」不是頂級貨色的意思。 雖然大寫英文字母A給人「為首」、「優秀」的印象，但時至今日，「A貨」指的就是仿冒貨品。那麼，「A貨信徒」就是指外表像信徒，卻沒有真實信仰生命的基督徒。他們是Christian Atheist──基督徒無神論者，口說相信神，行事為人卻好像神不存在似的。他們的特徵是：相信神，但並不真正認識祂；相信神，但對於神的愛缺乏把握；相信神，但不相信祈禱的能力……在這個意義上，「A貨信徒」的「A」，就與Atheist這個詞不謀而合。
「A貨信徒」無處不在。往外面看，你可能發現，身邊就有貌似敬虔，但沒有實質屬靈生命的基督徒。往裡..
HK$110.00
Brand: 天道書樓
[內容簡介]華人教會向來深受美國教會影響，近來在傳福音手法上，也模仿了「成功福音」的做法，標榜信耶穌可給人豐盛的生命（指得著健康與財富）。不少教牧和學者對此都深以為慮，認為會令福音內容變質，教會走上信仰不純正之路。本書作者賽德就是其中之一。他指出，倘若不重新反思「福音」的內容，教會向人展示的就不再是真正的福音信息，而是基督徒醜聞不絕、「丟人現眼」的生活方式。這是基督教當前的信仰危機，必須正視及提防。[作者簡介]賽德 (Ronald J. Sider)，耶魯大學哲學博士，現任福音派社會行動協會主席；帕麥爾神學院（Palmer Theological Seminary）神學、全人事奉和公共政策教授..
HK$90.00
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[內容簡介]世俗傳媒和教會流傳各種有關婚姻、性愛和獨身的論述，正負面皆有。作者穿越西方流行文化、歷史、文學、神學、教會傳統，發現耶穌的單身是一副鏡子，說明守獨身者不是了無生氣，反倒有獨特的生命力量。 本書既反抗世俗的性愛自由觀，亦反對福音派教會過度高舉婚姻與「家庭價值」的做法，認為這付出了宏大的神學和牧養代價。 [作者簡介]科倫（Christine A. Colon），加州大學戴維斯分校博士，惠頓書院英文系副教授。菲爾特（Bonnie E. Field ），教育顧問、課程設計，曾於聖經學院和基督教大學教授英語。..
HK$130.00
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[內容簡介]作者以「工具人」與「禱告人」來點出人性的獨特。人與動物不同，若要活得好，需要各式工具協助；人與天使不同，若要來到上帝面前，需要禱告作為媒介。禱告是一種工具，它不是要幫助我們做些事情和得些東西，乃讓我們是人之所是，成人之所成。那麼如何藉禱告來達成這目的？本書就是為回應這問題而寫的。作者認為，上帝在聖經裡已設立禱告的學校，我們在這所學校學習，便能成就「是人」與「成人」之大業。這所禱告學校，就是詩篇。【作者簡介】畢德生（Eugene H. Peterson），加拿大Bel Air 鎮長老會君王堂主任牧師，維真學院（Regent College）靈性神學教授。產量甚豐，其他中文譯作有：《全..
HK$120.00
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[內容簡介]
地球生病了！我在非洲見過吃不飽以至餓死的孩子。在香港，我見過吃得太飽以至癡肥的孩子。地球村內，有人活在物質天堂，有人活在物質地獄。「日光之下無新事！」只是今天問題更多、更快、更嚴重。香港基督徒比較富裕的一群，我們應如何「大變革」？ 趙煥明（香港世界宣明會總幹事）
華人教會對「上主宣教」（Missio Dei）的理解主要從差傳和領人信耶穌的角度，結果，那些沒有明顯領人歸主的活動（例如，環保、貧窮、國際關係）就不被視為宣教活動。我們所犯的錯，就是將上主的宣教改為教會的宣教，沒有真的宣講所謂「整全的福音」。 龔立人（香港中文大學崇基學院神學院副教授）
作者借用了「自毀機器」一詞來形..
HK$120.00
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[內容簡介]
在這寡恩薄義、崇尚功利的世界，施予和饒恕還有意義嗎？ 沃爾夫以神學家的銳利辯思，加以個人的深刻經歷和反省，探索施予和饒恕的真諦。生於克羅地亞，親睹戰爭的禍害，他常在冷靜的解析中滲透柔情，分享感人的故事。沃爾夫以上帝的慷慨和基督的犧牲為立論基礎，融合他對保羅和馬丁路德神學的闡釋，並從聖經和神學著述、文學作品、流行文化等援引素材，編織成一部煥發 亮彩、動人心弦的作品。
[作者簡介]沃弗（Miroslav Volf），原籍克羅埃西亞.德國杜賓根大學神學博士，師承［盼望大師］莫特曼。現為耶魯大學系統神學教授，同時是耶魯信仰與文化研究中心的主任。二００一年，沃弗獲邀在聯合國第..
HK$115.00
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[內容簡介]
讓萬有復和是上帝的禮物，也是上帝的使命，因此復和是教會的職事。但要實踐這使命，在現實世界中殊不容易。本書兩位作者，一是美國人，一是烏干達人，雖同為大學教授，但來自不同種族、宗派及成長背景。他們同有一個願景，希望有天不同種族、宗教可以復和。在本書，他們結合神學家及實踐家的身分，親身進入苦難現場，將復和理論化作實踐的旅程；同時，也邀請讀者一同經歷這個神聖旅程，回歸聖經真理，效法基督，變得更像基督。..
HK$100.00
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[內容簡介]本書教你閱讀、鑑賞及回應文化，所謂文化，不是大如中華文化或美國文化那一類，而是日常、通俗、潮流的。福音派才子范浩沙先親撰文化詮釋理論，即日常神學方法學（足62頁！），跟著再有一眾高足撰寫多個題材，包括：超市付款通道與美好生活、饒舌歌手Eminem的神學閱讀、〈世界人權宣言〉的是與非、巨型教會建築美學、電影《帝國驕雄》的盼望遠象、忙碌趨勢、博客現象、改造人哲學、特色喪禮、論婚禮等。本書更附詞彙表、附註和各章推介書目，可作教科書，適合愛智型及「火麒麟式」信徒閱讀。[作者簡介]安德森（Charles A. Anderson），劍橋大學新約研究博士生。貝利（Justin A. Bailey..
HK$160.00
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[內容簡介]
聖經說，神創造萬有，又以絕對的權柄掌管一切。然而罪惡橫行，災難連連發生，神是否坐視不理？撒但墮落，始祖叛逆，人類在巴別塔下傲慢驕恣，猶大出賣耶穌……神的旨意如何？本書作者堅信，萬有都是本著基督、藉著祂、為著祂而造的（歌羅西書一15～16）；在人類歷史的樞紐點，極惡之罪也為著彰顯基督的榮美而效力。本書以聖經為透鏡，看神的主權如何掌管萬有。 「我的目的是要表明，無論任何滔天罪惡，也決不會廢棄那堅定不移、高舉基督的神的旨意。……〔此書〕要使你得到力量和勇氣，以永遠不變的愛對待所有人。」──派博[作者簡介]約翰．派博（John Piper），福音機構「渴慕神」（Desiring God）..
HK$95.00
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[內容簡介]坊間介紹基督教的書多如牛毛，可惜水準參差，教會流傳的許多通俗講法亦令人生疑。怎樣才是純基督教呢？若你對正義、美、人類社會與靈性等四大追求仍有所執著，但又不知道基督教有何說法──或者懷疑它根本無甚麼可說，純粹是一枝舊拐杖，給人心靈慰藉或提供社交小圈子，以避開殘酷的現實世界……本書就是值得你拿來細閱。 五十年前，魯益師的《反璞歸真》，為他那一代人演繹了基督教；今天，賴特主教說明純基督教信仰仍是個人和社會生活的進步力量，令厭倦了拐杖式基督教的你，感到脫胎換骨。 純，不是許多書做得到。《純．基督教》是少數的一本。[作者簡介]湯姆．賴特（N. T. Wright）「要是讓你坐立難安」，賴特說..
HK$105.00
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內容簡介：
本書是作者所創的「默想式生命讀經」的具體應用。全書以詩篇為範本，引領讀者一步步掌握這種嶄新的讀經方法。 用這新方法閱讀詩篇，猶如經歷剝洋葱的歷程： 一層一層的剝下，讓你 從觀察詩歌的外在形式、經文字句， 直入詩歌的思想心髓， 層層深進， 不獨領略到詩人的巧妙構思， 也明白內蘊的屬靈信息，達至 禱讀回應神， 使靈性聖化、豐富生命的地步。 途中， 你可能給刺激得熱淚盈眶， 卻又因有所領悟，體味神的心意而 深感欣慰！ 這是個奇妙的旅程，是閱讀詩篇的新體驗，而且易懂易學，對個人靈修、小組查經，以至傳道人編寫講章，都甚有幫助。當中尤值得注意「禱讀回應經文」的步驟，曾隨作者修課的學員，咸..
HK$170.00
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[內容簡介]
本書是作者所創的「默想式生命讀經」的具體應用。全書以詩篇為範本，引領讀者一步步掌握這種嶄新的讀經方法。 用這新方法閱讀詩篇，猶如經歷剝洋葱的歷程： 一層一層的剝下，讓你 從觀察詩歌的外在形式、經文字句， 直入詩歌的思想心髓， 層層深進， 不獨領略到詩人的巧妙構思， 也明白內蘊的屬靈信息，達至 禱讀回應神， 使靈性聖化、豐富生命的地步。 途中， 你可能給刺激得熱淚盈眶， 卻又因有所領悟，體味神的心意而 深感欣慰！ 這是個奇妙的旅程，是閱讀詩篇的新體驗，而且易懂易學，對個人靈修、小組查經，以至傳道人編寫講章，都甚有幫助。當中尤值得注意「禱讀回應經文」的步驟，曾隨作者修課的學員，..
HK$195.00
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[內容簡介]沒有調查就沒有發言權。 本書基於巴喬治集團研究報告，查訪美國青年人（16–29歲）對基督教的看法。從前風聞的壞印象，諸如過分政治化和反同性戀，今天已有數據支持，對熱切跟從美國福音派的香港基督教來說，值得仔細咀嚼。 本書亦廣邀福音派領袖（寇爾森、麥拉倫、斯托得、華萊士、華里克）一抒己見，就青年人的各個觀感作回應，盼望為前行指路。[作者簡介]大衛．堅立民（David Kinnaman），巴喬治集團總裁，資深基督教調研人。自1995年起，為教會、非牟利和企業設計與分析近500瘡研究。負責本書所依據的研究及本書主要內容。基比．理昂（Gabe Lyons），Fermi Project創立人，..
HK$115.00
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[內容簡介]
作者牧會超過二十年，曾任倫敦司布真學院院長，現為美國北方神學院講道與傳理系教授。然而，他並非以專家的身分撰寫本書，卻以一個有時連犯錯也懵然不知的堂會牧者身分來寫。全書所講的可說是他講道歷程的記錄，當中對360度講道模式的信念，給講道所下的定義、「講道之泳」的比喻、不同模式和風格的分析，都是從實幹而來的，絕不花巧。對重視講道的教牧來說，除有實際教導外，還有激勵「講道心」的作用，是值得細看的工具書。
[作者簡介]
奎克（Michael J. Quicke），四十多年前蒙召承擔講道的職事，曾經牧會超過二十年。他曾任倫敦司布真學院（Spurgeon College）..
HK$125.00
Brand: 天道書樓
[內容簡介]
基督的十架與復活，是基督信仰兩大核心所在，對基督徒的世界觀、人生觀、價值觀影響深遠。本書收錄了當代著名新約學者卡森博士的五篇講章，內容皆環繞基督的十架與復活。卡森博士釋經嚴謹，持純正福音派信仰，這次闡釋基督教的核心課題，對我們如何活出信仰精粹，甚具反思價值。[作者簡介]卡森（D. A. Carson），一九四六年生，長年任職於芝加哥三一神學院新約研究教授，堪稱福音派學術界一代宗師。卡森教授不論聖經註釋或學術研究，皆著作等身，以此享負盛名；他的講道熱情與理性兼備，以此觸動人心。不過卡森教授對信仰的熱情，不止藉由學術論著和主日講台來傳遞。《認識苦難的奧祕》（How Long, O ..
HK$105.00
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[內容簡介]作者提醒我們，不公義雖充斥世界，其種子卻往往埋藏在我們心底。他以默想靈修的方式，引導人思考公義，由我們的住址起始，一步一步引領我們重新察看世界，想想如何命名事物，然後化成行動投入社會環境，從中培養一種對扭曲、不公義思想形成的自覺。言論題材涉及社關時事，但說來語調溫柔幽默，發人深省，是華人教會極需要的都巿靈修著作。[作者簡介]拉伯頓（Mark Labberton），美國福樂神學院講道學講座教授、加州柏克萊長老教會前主任牧師（牧會十六年）、劍橋大學神學博士、國際維權組織 International Justice Mission 資深會員。..
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[內容簡介]本書評估了傳統聖經解釋方法對宣講的貢獻，並介紹近年聖經研究和詮釋學發展對宣講的影響，指出講者與聽眾的關係，以及宣講不同經文體裁的要領、講章的元素及功用；以作者的講章為例，解構宣講的構思與策略。新版（前名：「從聖經到宣講──學人與學道」）特別增錄多篇經課講章，供讀者進深學習。..
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[內容簡介]福音是神的大能，不但帶人進入信仰，也給人靈命成長的動力。福音並非關乎我們可以為耶穌做甚麼，而是耶穌已經為我們做了甚麼。正如查維金牧師說：「我們不必在耶穌以外，指望別的人或事物來滿足內心的渴求和欲望。只有更深認識自己在耶穌裡已擁有甚麼，才能夠辨識和抗衡來自世界的贋品。」本書幫助你重新發現福音真諦，脫離自我勞役之苦，活得更有力、更豐盛、更有智慧。「耶穌 + 零 = 一切」，這是一條能改變你生命的等式。查維金（Tullian Tchividjian），美國佛羅倫達州勞德代爾堡珊瑚脊長老教會主任牧師，葛培理牧師的外孫，改革宗神學院道學碩士，現為該學院訪問教授。著作包括：The Kingdo..
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[內容簡介]閱讀新約聖經的時候，我們每每會遇上舊約經文。舊約作者與新約作者要表達的意思，兩者之間有何關係？本書三位作者對新約如何運用舊約這課題，各自提出精闢獨到的見解。所要探討的題目包括：新約對舊約經文的運用，能否用「更圓滿意思」來解釋？如何理解聖經中的預表？新約作者如何考慮舊約經文的語境？新約作者運用了哪些釋經方法，來闡揚他們的思想？他們詮釋舊約的方法，我們可否依樣仿效？本書的一大特點是，每位作者提出自己的看法，然後由其餘兩位作者評析和回應；除了闡述理論架構，也輔以具體經文實例，作為說明。本書為鑽研新約運用舊約這重要課題，提供了一站式的參考。[作者簡介]華德．凱瑟（Walter C. Kai..
HK$115.00
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[內容簡介]約翰福音的十架神學，在新約中別具特色，把耶穌釘十字架詮釋為祂彰顯榮耀與王權的時刻。這建基於約翰對舊約的釋義，而舊約元素也滲透這卷福音書的敘事。因此，要明白約翰筆下「釘十字架的彌賽亞」，就要留意約翰福音與舊約直接和間接的文本互涉。
本書以「約翰引用舊約」和「彌賽亞的受難」為主軸，致力在約翰的神學框架中，把這兩個課題整合成完整的圖畫。首先綜覽約翰福音的舊約引文、引喻和迴響，接著探討「耶穌死亡的果效」和「十字架上的君王」，最後扼要陳述本書研究的要旨和結論。
本書藉著闡明約翰如何使用舊約，解說耶穌受難的意義、高舉那為我們釘十字架的救主，並激發我們對神的救恩獻上深摰的感謝。
[作..
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[內容簡介]甚麼是「騎呢」信徒？
別以為「騎呢」信徒是指「A貨」信徒或半浮半沉的信徒。
「騎呢」是潮語，意思是古怪，也可寫作奇離。「騎呢」信徒在動作、行為、思想、外觀方面都與一般正常人不同，予人怪異而不正常的感覺。然而正常人為口奔馳，壓力沉重，活在色情氾濫、物慾橫流的環境中，只能隨波逐流。基督徒要過討神喜悅的生活，就要打破世人眼中的正常框框，過「騎呢」的生活。作者 提出獨到的見解，教你如何特立獨行，打破常規，活在神的恩典之中，過以基督為中心的生活。[作者簡介]格羅舍爾（Craig Groeschel），美國「生活教會」（Life Church.tv） 創辦人兼主任牧師，..
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Brand: 天道書樓
【內容簡介】新約引用舊約，向來是基督教關注的課題，因為它涉及神掌管歷史、漸進啟示、預表解經，以至基督身分與救恩的詮釋等問題。已出版的《與新約作者同讀舊約──導論篇》深受好評，現在再請來另一「文本互涉」大師──畢爾──講解具體的研究步驟及竅門。
畢爾博士七十年代已師從約翰遜（S. Lewis Johnson）研習新約引用舊約，迄今40年鑽研不懈，成績斐然。2007年與卡森（D. A. Carson）合編《新約引用舊約》，更成為此研究領域的巨構。本書是《新約引用舊約》的姊妹篇，講述了該書洋洋灑灑新約27卷註釋所用的研究方法，補充了其較少談及研究理論及方法的不足。
畢爾在本書中，提出了「..
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[內容簡介]「曾經有一份至真的愛情……」這句膾炙人口的電影對白，揭示了人有時未必知道真正的自己是怎樣的……。
現在的你，是真的你，還是假的你？當電影《西遊記》的主角孫悟空仍未洞悉自己的真正身份時，他仍沉迷在山賊擄掠的生涯，樂此不疲；同樣，當人仍未尋回在基督裡的真正身份時，就會迷失在文化形塑的「假我標籤」裡，為肉身的享樂，旁人的認同，而不斷追逐，以致耗盡心力，甚至賠上誠信、純潔與自由……。
假我真不了。本書作者格羅舍爾牧師（《A貨信徒》作者）也曾受困於「假我標籤」中，為博取別人認同，常感不快樂、不安全、有所欠缺……他走過這段彎路，在本書中勸勉你：不要再活在別人..
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(原名：帶著耶穌聖旨出發)[內容簡介]
耶穌的說話，我們都耳熟能詳。但當代教會在個人主義及多元主義的影響下，很容易只視福音為奇異恩典，而忘了要服從神的命令。派博（John Piper）博士在本書中，全面探研了耶穌在福音書裡發出的50個命令，既詮釋箇中含義，也講解了在現實生活中如何實行。本書對新世代的教會，猶如暮鼓晨鐘，叫信徒重新注視一個重要的真理：遵行耶穌的命令，是人不容推卸的責任；同時，人在遵行命令的當兒，也能享受到與神同在的自由和喜樂。本書榮獲2007年《今日基督教》雜誌的年度好書獎，是認識和默想耶穌的上佳材料。..
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【內容簡介】
你是如何閱讀及默想神的話？可以怎樣靜默地聆聽神的聲音？假如沒有聖經、靜默，單靠自己可以尋找神嗎？當你翻開聖經，你覺得是神直接跟你說話嗎？
閱讀聖經也不是想像中的那麼容易，因為我們身處在學術世界，不期然傾向分析和討論我們所讀的材料。因此在閱讀時,盡量避免逐字分析，應該把它們納入我們的內心深處，不要費力去和聖經爭論，反而應該把它看作是神直接對我們講話，並將它和我個人的故事聯繫起來，讓這些文字滲透我們內心最隱蔽的角落。只有這樣,神的話才能像落在好土中的種子，可以結出豐碩的
果實(太 13:23)。
用默想方式閱讀聖經,和在神面前靜默,兩者密切相關。神的話會把我們帶進寧靜的境界；寧靜滲入..
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[內容簡介]許多信徒研讀羅馬書時，一讀到九至十一章，就彷彿來到另一世界，覺得這三章與整卷書的神學主題無關。
不過，近期學者研究發現：如果從猶太人和外邦人的關係來看，九至十一章並非可有可無，反而是全書高潮所在！它透視了神整盤的拯救計劃，更預言全以色列將會得救……可謂懸念十足，處處精彩。由於這三章引用了許多舊約經文，過去20年，有不少學者從文本互涉的角度來解讀。文本互涉雖是聖經研究新興之學，但要掌握適當的解釋方法，又未必那麼容易。據本書作者觀察，許多這類研究仍停留於概念層面，以致未能充分而恰當地解讀這三章内容。本書參照社會符號學及系統功能語言學的理論，並修訂了萊姆克（J. L. Lemke)的文本..
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【內容簡介】
各種講道，以釋經講道至為重要。釋經講道，相信經文本身的威力，深信正確解經，恰當應用，倚賴聖靈，就能釋放神話語的爆炸力，震撼人心，扭轉意志，最終改變受眾的態度及行為。
本書理論實踐並重，分為兩部：「理論篇」為作者教學講義，深入淺出，幫助讀者掌握釋經講道的竅門；「習作篇」為作者學生的講章習作，當中很多人都是資深教牧，他們的作品絕對值得參考。
【作者簡介】
楊詠嫦博士
2009年第81屆港九培靈研經會早堂講員，主講〈偉大的神！偉大的福音！── 羅馬書研讀〉。
著作計有：
《移山之信》
《上帝的家書》
《單身路上的祝福──聖經的單身觀》等
..
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【內容簡介】
主前四百多年，波斯帝國書珊城內，一場滅族陰謀正在醞釀。
數月後，陰霾盡散，曙光乍現，以色列的國族命運驀然扭轉──事件的關鍵人物，正是當年的「仙氣王后」以斯帖。
以斯帖記一書令人不解，又奇特有趣。其不解處，是全書沒記神的名字，甚至連摩西律法也沒有提及，但猶太教及基督宗教都把它列為正典；其有趣處，是作者運用了上乘的文學技巧，藉連串「筵席」和「逆轉」，以精巧布局和出色的人物刻畫，把猶太孤女拯救自己民族的故事，曲折有趣地演述出來。
本書作者是建道神學院前教牧系副教授，深具文學及人生歷練修養，也是說故事的高手。在「導言」中，他精要地分析了以斯帖記的敘事文學特點；在其餘部分，則運用新..
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【內容簡介】
「巧婦難為無米之炊」，相信難以套用於今日的講道者身上。自印刷術發明到互聯網出現，確實給講道者預備講章的時候，提供豐富浩瀚如海的資源。但即使「萬事俱備」，是否仍感到「只欠東風」？
作者採用手冊形式與傳道同工分享如何撰寫釋經講章，並按本書列舉的原則和步驟（「六何法」、「勞瑞環」）套用於九段經文上，供參考之用。
要撰寫釋經講章，如同〈荀子．勸學〉所言，「故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。……是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。」
作者自言，「身為牧師，宣講上帝聖言，使..
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【內容簡介】
詩篇既是人在神面前傾心吐意的禱告，也是神向人啟示的真理。在不同人生處境中，詩人向神發出讚美、感謝、哀求，甚至質問，為我們說出藏在心底不懂表達的言語，扣動我們的心弦、引起我們的共鳴。詩人在禱告中與神相遇，經歷生命的轉化，同樣，我們也藉著詩篇遇見那位叫人生命成長的神。因此詩篇是不少信徒喜愛的經卷。可惜，信徒多著重詩篇情感的一面，忽略字裡行間蘊藏的屬靈真理。
本書作者因應人生的不同處境，精選十三首詩篇，解開其中的生命信息。每章分為三個部分：•植根水中：研讀主道
交代詩篇的寫作背景、類型和結構，點出主題，詮釋經文，幫助讀者扎根主道。•結果纍纍：分享主道
帶出詩篇的現代意義，並附回應禱文，..
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【內容簡介】彼得，在不少信徒心目中，是十二門徒之首，但彼得前書卻非他們的首選，原因除了是篇幅簡短，也可能是「為義受苦」的信息不受歡迎，沒想過苦難看似那麼遠，倏忽之間又可以這麼近。彼得當日宣認耶穌就是「基督」（可8:29），石破天驚，今日信徒反倒視這源於舊約的稱號稀疏平常，結果不認識基督（彌賽亞）藉著受死復活開創的新時代神聖國度，更無法支取信仰的力量，在世上寄居的日子跟隨祂受苦的腳蹤，得以走出黑暗進入奇妙的光明。本書採取文本互涉的進路，藉著仔細比較彼得前書與《七十士譯本》，發掘這封書信豐富的舊約底蘊和神學意涵。作者首先力證在彼得眼中，耶穌就是舊約應許的彌賽亞君王，既合乎又超乎當代的猶太傳統；然後..
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【內容簡介】
為何未婚人士會被人標籤為「剩女」、「剩男」？已經進入21世紀了，「單身」仍然要受到社會歧視嗎？甚至乎有商家發現「光棍節」（即11月11日，因為日期數字組成有四個「1」，讓不少人聯想到單身男女）是商機，把這節日打造成「購物節」。
有沒有想過「婚嫁」與「單身」兩者均是神給予的「恩賜」？
作者大衛以過來人的身份（單身多年）縷述多年來渴望組織家庭，希望遇上神為他預備的終身伴侶卻不得要領的內心掙扎，情況就如「可是大衛（經文是「亞當」）沒有找到一個與他相配的幫助者」（創2:20，環譯本），因為確實不知道神會否這樣說：「大衛（經文是「亞當」）獨自一個不好，我要為他造個與他相配..
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【內容簡介】聖經是神為人類預備的美味天糧，祂邀請世人共享這道盛宴。奈何不少現代人在「吃道」時，感覺味如嚼蠟，其中原因可能是烹調方法出了問題，以致無法帶出聖經的真味。畢德生牧師這位著名聖經學者、靈修大師，用心炮製各卷聖經導引，把神話語的鮮味呈獻給現代讀者，讓吃過的人不得不讚歎：聖經真的好好吃！【作者簡介】畢德生（Eugene H. Peterson）畢德生，是《聖經好好吃》裡那位帶你品嚐聖經，時而大快朵頤、時而細嚼慢嚥的美食家；是《耶穌的道路》裡那位將你帶出五光十色的街市、闖蕩耶穌路徑的導遊；是《天路客的行囊》裡那位回歸詩篇、引導你在瞬息萬變的社會中作主門徒的屬靈導師；是《天天活出神的話》裡那盞..
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