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普天註釋:《何西阿書‧約珥書‧阿摩司書》

普天註釋:《何西阿書‧約珥書‧阿摩司書》
普天註釋:《何西阿書‧約珥書‧阿摩司書》

產品規格

Books
英文名稱 Worldwide Tien Dao Abridged Bible Commentary : Hosea Joel Amos
作者 劉少平(Sow-Pheng Liew)
譯者 -
語言 繁體中文
出版商 天道書樓
第一版 2020-09
最新一版 2020-09(第1次印刷)
頁數 344
書籍系列 普天註釋
條碼 9789888203499
國際標準圖書編號 (ISBN) 978-988-8203-49-9
備註 *以上定價僅供參考,確實售價以書室及批發報價為準。
  • Stock: 有存貨
  • Model: TD4129
產品瀏覽次數: 19592
HK$135.00

序言

 

何西阿書

導論

 壹、歷史背景

 貳、先知何西阿其人

 叁、何西阿書與舊約、新約的關係

 肆、文學結構與內容

 伍、文學形式與技巧

 陸、主題

註釋

 壹、何西阿的婚姻與以色列的背道(一1~三5)

  一、何西阿的婚姻經歷(一1~二1)

  二、審判與復與(二2~23)

  三、復愛不忠的妻子(三1~5)

 貳、以色列人的敗行與審判(四1~十一11)

  一、敗壞的祭司(四1~19)

  二、罪與罰(五1~15)

  三、呼喚回轉,事與願違(六1~七2)

  四、在上者的腐敗(七3~16)

  五、犯罪纍纍(八1~14)

  六、審判已成定局(九1~17)

  七、犯罪無數,罪有應得(十1~15)

  八、神不離不棄的愛(十一1~11)

 叁、得復興、蒙憐恤之道(十一12~十四9)

  一、以古鑑今(十一12~十二14)

  二、驕傲在敗壞以先(十三1~16)

  三、復興在望(十四1~9)

 

約珥書

導論

 壹、作者

 貳、日期

 叁、文學風格、結構和內容

 肆、神學主題

註釋

 壹、蝗蟲的肆虐(一1~20)

  一、標題(一1)

  二、危機前的呼喚聲(一2~3)

  三、蝗蟲之災的描述(一4)

  四、呼喚酒徒要哀號(一5~7)

  五、呼喚眾民要哀號(一8~9)

  六、呼喚農夫要哀號(一10~12)

  七、呼喚祭司要哀號(一13~14)

  八、耶和華日子的可怕(一15~18)

  九、先知向神哀求(一19~20)

 貳、耶和華的軍隊攻勢凌厲(二1~11)

  一、吹號警告耶和華的日子臨近了(二1~2)

  二、以一隊強盛的民比擬耶和華的軍隊(二3~11)

 叁、人人當全心全意悔改歸向神(二12~14)

 肆、宣告禁食日和嚴肅會(二15~17)

  一、悔改的預備(二15~16)

  二、祭司的懺悔(二17)

 伍、神再賜恩福(二18~27)

  一、神要復興祂的子民(二18~20)

  二、神要復興應許地(二21~27)

 陸、屬靈的復興(二28~32)

  一、神的靈澆灌所有的人(二28~29)

  二、在天上地下彰顯奇事(二30~31)

  三、求告神的名必蒙救贖(二32)

 柒、將來的審判和復興(三1~21)

  一、引言(三1~3)

  二、對推羅、西頓和非利士的宣告(三4~8)

  三、末日的審判(三9~16)

  四、轉折句:神將保護耶路撒冷(三17)

  五、末日的恩福(三18~21)

 

阿摩司書

導論

 壹、歷史與社會背景

 貳、阿摩司的生平與事奉

 叁、文學風格、結構與內容

 肆、神學主题

註釋

 壹、標題與宗旨(一1~2)

  一、標題(一1)

  二、宗旨句(一2)

 貳、神審判列國的宣告(一3~二16)

  一、神對亞蘭的宣告(一3~5)

  二、對非利士的宣告(一6~8)

  三、對推羅的宣告(一9~10)

  四、對以東的宣告(一11~12)

  五、對亞捫的宣告(一13~15)

  六、對摩押的宣告(二1~3)

  七、對猶大的宣告(二4~5)

  八、對以色列的宣告(二6~8)

  九、遺忘神恩,威逼神僕(二9~13)

  十、審判的警告:潰不成軍(二14~16)

 叁、以色列的罪與神的審判(三1~六14)

  一、神必追討以色列全家的罪孽(三1~2)

  二、智慧詩:先知的責任(三3~8)

  三、按著你的惡行懲治你(三9~11)

  四、一節插句;以色列人的命運(三12)

  五、嚴厲的審判(三13~15)

  六、神讉責以色列人的罪惡(四1~5)

  七、一連患的災禍:「但你們仍不歸向我!」(四6~11)

  八、結語(四12~13)

  九、悲吟輓歌[一]:童貞女跌倒,不再起來(五1~2)

  十、宣告災禍[一]:全軍覆沒(五3)

  十一、呼籲悔改[一]:尋求神就必存活(五4~6)

  十二、宣告災禍[二]:以色列戈踐踏公義(五7)

  十三、讚美詩:大有能力的審判主(五8~9)

  十四、宣告災禍[三]:全無收成(五10~12)

  十五、聰明人在罪惡的時代緘默無聲(五13)

  十六、呼籲悔改[二]:喜愛良善,恨惡邪惡(五14~15)

  十七、悲吟悔改[二]:死者眾多,喪禮處處(五16~17)

  十八、宣告災禍[四]:完全滅亡(五18~20)

  十九、呼籲悔改[三]:秉行公正,彰顯公義(五21~24)

  二十、宣告災禍[五]:被擄的威脅(五25~27)

  二十一、罪魁禍首有禍了(六1~7)

  二十二、撒瑪利亞的淪陷(六8~11)

  二十三、公義被歪曲,公正被踐踏(六12)

  二十四、驕者必敗(六13~14)

 肆、異象之書(七1~九)

  一、蝗蟲的異象(七1~3)

  二、火燄的異象(七4~6)

  三、準繩的異象(七7~9)

  四、第一插段:阿摩司與亞瑪謝對抗(七10~17)

  五、第四個異象:夏天果子的異象(八~3)

  六、奸商惡霸(八4~8)

  七、最後的審判(八9~14)

  八、祭壇的異象(九1~4)

  九、讚美詩(九5~6)

 伍、將來的復興(九7~15)

  一、以色列的國破家亡(九~10)

  二、以色列的歸回復興(九11~15)

電子書平台(請按圖示或連結以取得)


                            

【內容簡介】

舊約何西阿書、約珥書、阿摩司書三本小先知書並排一起,內容多有關連,而且相輔相成,展現出神的公義與慈愛平行。先知一方面力竭聲嘶地傳講神的審判必臨,呼籲以色列人悔改,國家國民就不致淪亡被擄;另一方面仍然宣示神的憐憫與忍耐,以及未來復興的盼望。

 

何西阿、約珥和阿摩司都是北國先知。三位都不惜以生命來宣講神的信息,將神對人的心意顯明出來。以何西阿為例,他的婚姻和家庭的破裂和復合,見證神的審判和慈愛。神藉何西阿破碎的婚姻展現以色列人背道叛逆,而以何西阿復娶不貞的歌瑪,表示神願意重新接納他們,以及祂對子民不離不棄的愛。

 

神的審判信息,也是針對歷代的人,要他們醒悟過來。約珥書深刻描寫蝗蟲災害,被譽為「原始啟示錄」,也提醒身處末世時代的我們,要警惕謹守,用生命見證神,正如阿摩司所說「你應當預備迎見你的神」(四12)。


【作者簡介】


劉少平博士,出生於馬來西亞。曾在新加坡、巴爾特摩、加州等地牧會多年,亦曾任職馬來西亞聖經神學院研究院教務主任。劉博士目前在各地教授聖經和神學,為中國教會培育傳道人。

 

學歷:

.新加坡神學院(神學學士)、聖經神學院(神學碩士)

.威斯敏特神學院(哲學博士)

.曾在卓西大學專修希伯來文和舊約

 

其他著作:

.天道聖經註釋(香港:天道):《申命記(卷上下)》、《何西阿書》、《約珥書,阿摩司書》

.普天註釋(香港:天道):《申命記》


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