昨晚，小編也有看，也有為郭晉安高興。高興的原因，不是因為他是基督徒藝人，而是因為他是個「相對」正派，又經歷過人生低谷的藝人。90年代中，他事業愛情兩失意，而要遠走內地發展，到今天三奪視帝，也可以視為不懼挫折、不放棄自己、努力奮進的例子吧。
郭晉安在領獎時，說了一番很富基督教味道的話：除了感謝神的恩典，還說過去倒空自己，去除驕傲、嫉妒等習性，對他的演戲有幫助。
什麼是「倒空」呢？這是較傳統的基督教術語，常見於基要派的小群教會。從靈修神學角度看，這是逆向的思維。據建道神學院老師廖炳堂博士說，「倒空」可以像神祕主義的靈修進路，透過倒空一切對神的知識（unknowing）去認識（knowing）上帝；又或像靈恩派及基要派那樣，強調要「倒空自己」（emptying），放下自己一切自私的意志、驕傲、小信、對物質享受的貪戀，以及依附財富地位的安全感等等，整個人要降服（yielding）在基督面前，接受神在自己生命上的主權。（參廖炳堂：《靈修神學》[香港：建道]，第7-8章）
當然，我不知道郭弟兄的信仰背景如何，但看他的上下文，他應該較接近後者。或許，放在福音派的信仰語境，用「放下」一詞會較常見。黃朱倫博士在詮釋腓立比書中基督「倒空自己」（新譯本）時就說：「祂倒空的，是與上帝平等的地位。因為祂不把這地位看為須堅持不可放棄的」。（參黃朱倫：《腓立比書》［香港：明道），頁146）
無論如何，從郭晉安的例子，我們可以看到，驕傲、嫉妒原來對於職場也有相當影響。對於演戲的影響，可能很特殊，一般人未必感受到；但驕傲、嫉妒對於職場見證的殺傷力，就人人都會遇到了。《帶著靈魂上班》的作者Paul Stevens，就視此為職場中的兩宗罪，並叮囑我們要結出喜樂和恩慈的聖靈果子來面對。他在＜驕傲＞一章中，更提出驕傲的十二階級來提醒我們要防範這毒素，包括（由初階順序排列）：好奇、信口開河、盲目樂觀、誇口、感覺自己很特別……你有沒有？……
要對付職場上的七宗罪，結出聖靈果子，就要看看啊！
文：／雪予
2014. 12. 16
郭晉安在領獎時，說了一番很富基督教味道的話：除了感謝神的恩典，還說過去倒空自己，去除驕傲、嫉妒等習性，對他的演戲有幫助。
什麼是「倒空」呢？這是較傳統的基督教術語，常見於基要派的小群教會。從靈修神學角度看，這是逆向的思維。據建道神學院老師廖炳堂博士說，「倒空」可以像神祕主義的靈修進路，透過倒空一切對神的知識（unknowing）去認識（knowing）上帝；又或像靈恩派及基要派那樣，強調要「倒空自己」（emptying），放下自己一切自私的意志、驕傲、小信、對物質享受的貪戀，以及依附財富地位的安全感等等，整個人要降服（yielding）在基督面前，接受神在自己生命上的主權。（參廖炳堂：《靈修神學》[香港：建道]，第7-8章）
當然，我不知道郭弟兄的信仰背景如何，但看他的上下文，他應該較接近後者。或許，放在福音派的信仰語境，用「放下」一詞會較常見。黃朱倫博士在詮釋腓立比書中基督「倒空自己」（新譯本）時就說：「祂倒空的，是與上帝平等的地位。因為祂不把這地位看為須堅持不可放棄的」。（參黃朱倫：《腓立比書》［香港：明道），頁146）
無論如何，從郭晉安的例子，我們可以看到，驕傲、嫉妒原來對於職場也有相當影響。對於演戲的影響，可能很特殊，一般人未必感受到；但驕傲、嫉妒對於職場見證的殺傷力，就人人都會遇到了。《帶著靈魂上班》的作者Paul Stevens，就視此為職場中的兩宗罪，並叮囑我們要結出喜樂和恩慈的聖靈果子來面對。他在＜驕傲＞一章中，更提出驕傲的十二階級來提醒我們要防範這毒素，包括（由初階順序排列）：好奇、信口開河、盲目樂觀、誇口、感覺自己很特別……你有沒有？……
要對付職場上的七宗罪，結出聖靈果子，就要看看啊！
文：／雪予
2014. 12. 16
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