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謝序
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
緒論
壹 作者與一致性
一、作者
二、一致性
貳 寫作日期
叁 歷史背景
肆 文學體裁
伍 結構
陸 信息
柒 神學主題
一、立約之上帝的信實
二、上帝的審判與復興
三、上帝對祂的子民的計劃
四、預告彌賽亞的降臨
捌 撒迦利亞書與新約聖經的關係
註釋
壹 序言（一1~6）
回億過往，記取教訓（一1~6）
神學反思（一1~6）
貳 夜間異象（－7~六15）
一、第一個異象：在番石榴樹中間的騎土（一7~17）
1. 異象的內容（一7~8）
2. 異象的解釋（一9~15）
3. 再次確定異象（一16~17）
二、第二個異象：四角與四匠人（一18~21﹝HB二1~4〕）
1. 異象的內容（一18、20﹝HB二l、3〕）
2. 異象的解釋（一19、21〔HB二2、4〕）
三、第三個異象：量地者手持準繩（二1~13﹝HB二5~17〕）
1. 異象的內容（二1~2〔HB二5~6〕）
2. 異象的解釋（二3~5〔HB二7~9〕）
3. 神諭——呼召百姓歸回（二6~13］〔HB二1O~17〕）
神學反思（一7~二13）
四、第四個異象：大祭司約書亞（三1~10）
1. 異象的內容（三1~5）
2. 異象的解釋（三6~7）
3. 神諭（三8~10）
神學反思（三1~10）
五、第五個異象：金燈臺與兩棵橄欖樹（四1~14）
1. 異象的內容（四1~3）
2. 異象的解釋（四4~14）
神學反思（四1~14）
六、第六個異象：飛行的書卷（五1~4）
1. 異象的內容（五1~2）
2. 異象的解釋（五3~4）
七、第七個異象：在量器中的婦人（五5~11）
1. 異象的內容（五5~7）
2. 異象的解釋（五8~11）
神學反思（五1~11）
八、第八個異象：四輛戰車（六1~8）
1. 異象的內容（六1~4）
2. 解釋異象（六5~8）
九、神諭的總結：約書亞的加冕（六9~15）
神學反思（六1~15）
叁 禁食與祝福（七1~八23）
一、禁食的問題（七1~14）
1. 時機與問題（七1~3）
2. 上帝的責備（七4~7）
3. 悔改的呼籲（七8~14）
神學反思（七1~14）
二、上帝的賜福（八1~23）
1. 耶路撒冷的復興（八1~17）
2. 萬民前來尋求主恩（八18~23）
神學反思（八1~23）
肆 上帝的默示（神諭）——君王被棄絕（九1~十一17）
一、對列國的審判（九1~8）
二、君王的來臨（九9~10）
三、釋放被囚之民（九11~13）
四、上帝百姓的得勝與蒙福（九14~17）
五、上帝應許的復興(十1~12）
1. 上帝所賜的福氣（十1）
2. 上帝的警告與鼓勵（十2~4）
3. 上帝要護佑猶大（十5~7）
4. 猶大得著完全的拯救（十8~12）
六、對牧人的棄絕（十—1~17）
1. 審判的信息（十一1~3）
2. 好牧人被拒的預言（十一4~14）
3. 邪惡牧人的罪狀（十一15~17）
神學反思（九1~十一17）
伍 上帝的默示（神諭）——救贖、煉淨與復興（十二1~十四21）
一、上帝對耶路撒冷的拯救（十二1~9）
1. 從耶和華上帝來的默示（十二1）
2. 耶路撒冷受圍困（十二2~3）
3. 耶路撒冷蒙拯救（十二4~9）
二、上帝百姓的海改（十二10~14）
三、上帝百姓的潔淨（十三1~6）
四、牧人被擊打，羊群分散（十三7~9）
神學反思（十二1~十三9）
五、列國攻擊耶路撒冷（十四1~5）
神學反思（十四1~5）
六、彌賽亞國度的建立（十四6~11）
神學反思（十四6~11）
七、列國參與彌賽亞國度，並敬拜大君王耶和華（十四12~21）
1. 列國受審（十四12~15）
2. 敬拜偉大的君王（十四16~21）
神學反思（十四12-21）
參考書目
漢英詞語對照表
【推介文】
蔡金玲博士持守聖經無誤論，深信神的救贖歷史從舊約至新約漸進地展開，在本書詮釋撒迦利亞先知向他的世代作出的宣告，在聖靈的默示下預告未來的彌賽亞及彌賽亞國度。在漢語世界裡，持這樣觀念的舊約學者本就不多，而在掌握當代學術討論之餘，能夠深入淺出解經的，就更是寥寥無幾，因此筆者極力推薦蔡博士的這本著作。筆者的禱告是，讀者與作者一樣被信實的神的救贖感動，因而更加愛祂，更加熱心事奉祂。
謝品彰博士
美國達拉斯神學院•中文課程主任
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