靚模文化真箇處處開花，不僅夏天盛放，書展動漫盛放，連教會也找到一株。

上周五明報報道，8模之中有基督徒，她就是邦民女Anjaylia。初看時，真嚇了一跳！眾所周知，靚模已成城中惹火尤物，令一眾名模師奶無名火起，更叫一眾老中青宅男火氣上騰，要爭相搶位親近，一瞻風采。如今，基督徒加靚模，會催生甚麼化學作用？我不敢想像。

可幸，專訪中說，A姊妹會守身如玉，定下性感界線：不穿比堅尼，最多只是tube-top加熱褲。我看過報道後，頓然放下心頭大石，覺得即使是基督徒做靚模，拍拍寫真（有穿衣那種），只要不做出太「惹火」的動作，也不算甚麼大逆不道呀。

不過，世事常變，不到一兩天，A姊妹行動升級了：她與其他七模同出「人形攬枕」，實行與豪情奔放的周小姐看齊……哦……真是欲語無言，不知A姊妹的牧者會否把關顧行動升級呢？

我說「靚模文化入侵教會」，其實不僅是指有姊妹當靚模，更重要的，是指靚模文化背後的價值觀，已不知不覺滲入教會。靚模的價值觀為何？當然是急功近利，不惜一切掙快錢。

功利主義已成為香港的標記，上至政府制定政策，下至股民投機炒賣，港女擇友，學生援交……一切都與它牽連，甚至連教會也不能免。曾立華牧師在他的新作（《給你，後現代的提摩太》）中，便痛陳現今香港教會的世俗化表現，其中一個表徵，就是功利主義，「表面上打著擴展神國度的口號，其實只是實現個別堂會或機構王國拓展版圖的野心」，又或搞活動「好大喜功」，又或視信徒為教會增長的工具，缺乏真正的關懷。曾牧師的評論，擲地有聲，句句擊中要害！曾牧寫這書時，已屆退休之齡，身無牽繫，允能站在客觀位置，為香港教會把脈，以他擔任神學院教師二十餘年的輩分和資歷提點後輩，其發言當有資格，其見解當有分量。

其實，香港教會有問題，不獨是曾牧師才指出，早於數月前，教會更新運動的胡志偉牧師也曾批評香港教會「重術多於重道」。胡牧師這個觀察，真是鞭辟入裏，小編深有同感。現在香港教會界兩位有分量人物出言提點，看來各大小堂會的掌舵人（包括教牧、執事、長老等），都應該審視一下現行教會的發展路向。不知近日敝社推得火熱朝天的《大變革》，可會給我們甚麼啟示？

《給你，後現代的提摩太》
天道書樓出版
2009年5月初版／243頁／$75

科技社會變臉迅速，但人性問題卻依舊如昔，歷史似乎在不斷循環。
二千年前，使徒保羅身處羅馬的虛浮世紀，在生命燃燒殆盡之前，憂心忡忡地寫下提摩太後書，給初期教會種種叮嚀。今天，教會在後現代文化下，給極端自由主義浪潮沖得步履蹣跚，曾立華牧師在榮休之際，也重新詮釋保羅這卷「天鵝絕唱」，給新世代基督徒語重心長的叮嚀。
本書是曾牧師在建道神學院榮休紀念之作。他藉保羅對提摩太的諄諄教導，帶給今日信徒在事奉上許多發人深省的信息和提醒。讀者從本書中除可吸收「提後」的經文原意與生活應用外，對後進牧者而言，更可視為一個範本，藉以學習如何作釋經講道。