原書名：

Have a New Kid by Friday

李曼（Kevin Leman）著

麥陳惠惠譯

2010年4月初版／344頁／$85

 

 

 

這本書真的管用嗎？且看各界人士的意見。

 

 

《5天令孩子大翻新》的用家、神學院講師

區祥江博士：

 

「現代父母最難解決兒女沉迷網絡世界的問題。如何可以不必喊叫，又有效管理他們的行為和反叛的態度，是每個父母都渴望掌握的管教袐笈。筆者曾應用李曼博士的簡單原則，來處理自己兒子上網的問題，發現果能得心應手，取回家中的平靜與和平。我特別喜歡『只說一遍，轉身就走』的原則，這用來關掉兒子的電腦最見效。」

 

 

兩位少女的媽媽、學校校牧

樓恩妙女士：

 

「這是一本教養兒女的『兵書』，

由一位身經百戰的爸爸，親自傳授成功教養子女的策略。

這是一本教養兒女的『手冊』，

由一位經驗豐富的專家，解答各式各類親職面對的難題。

這是一本教養兒女的『見證集』，

由多位從失敗中站起來的父母，見證李曼博士提供的管教子女的方法確實可行。

李曼博士保證：『這本書會搔到你的癢處。』

我絕對贊成，且毫無保留地推薦此書給：

將要踏入親職戰場的準父母，

開始感覺親職戰場實況的『新鮮』父母，

並在親職戰場上喘氣的父母。」

 

 

馬鞍山靈糧小學校長

陳美娟女士：

 

「如何能在親職關係中取得平衡、方寸有道？如何能愛而不縱、嚴而不苛，把孩子教養得宜？對於現今正面對百般挑戰的父母們，《5天令孩子大翻新》一書不但提供了實用、可行的方法，還針對個別課題作出分析及策略建議。藉著『改變父母自己的態度』、堅守一些管教子女的原則，子女問題將不再成為父母沒完沒了的煩惱。」

 

 

育有一子的鴻福堂執行董事

司徒永富博士：

 

「為人父母的，一定希望自己的子女品學兼優，又善解人意，但使人困擾的事卻每每發生在自己的小朋友身上，例如在家裡『頂嘴』、在學校『作弊』、在朋輩中講粗話……。閱畢此書，你不一定能找到解決方案，但至少你會感覺到，你的子女並不是那麼『與別不同』。」

 

 

家庭基建發展總監

何羅乃萱師母：

 

「這世代充斥著許多溺愛孩子的父母。他們有能力養育孩子，卻缺乏管教的智慧，甚至不敢向孩子行使父母的權力與責任，結果孩子更肆無忌憚，為所欲為。李曼博士這本《5天令孩子大翻新》是一本對症下藥的書，搔正現代父母的癢處，以簡潔易明的原則方法，把父母從束手無策的困局中救拔出來。」

 

 

 

[試讀]

 

    為何現在有那麼多子女傾向對父母無禮，不尊重父母呢？為何那麼多父母淪落至威迫利誘卻仍不奏效？究竟發生甚麼事呢？

 

    子女這樣做，因為他們不用受罰！

 

    歸根究柢的問題是：誰真正在你家作主。是你抑或子女？今天的父母很多時都表現得不像父母。他們太在意成為子女的朋友，不欲傷害子女的心靈，並要確保子女成功快樂，以致他們在最重要的角色上失職：那就是做父母。他們為子女的生活披荊斬棘，解決所有困難，以致子女從來都不會感到難受或要想盡辦法解決麻煩的事。子女何需這樣做？他們已習慣了有人代勞。父母變成滿足子女所有願望的傭人，而不再是考慮子女長遠好處的父母。

 

    今天的父母也善於為子女找藉口，他們傾向把責任推到自己身上──「我因為要出外應酬，所以不能幫她完成家課。」──而不是坦白承認：「女兒沒有做完家課，只因為她太懶惰。」他們花很多時間警告和提醒子女，而不是訓練他們。

 

    結果，今天的子女變得越來越強勢。他們總是想著「我、我、我」「給我」。他們越來越不需要為自己的行為負責任，在家中要承擔的責任也越來越少。對他們而言，家庭並不是付出的地方，而是收取的地方。今天越來越少孩子先考慮別人的利益，因為沒有人教導他們這樣做。

 

    孩子都是聰明的小霸王，他們的策略都是可預知的。在日常生活中，他們反覆測試你的底線，務求從你手上獲得最大好處。在這場對戰中，他們渴望勝過你，因為這樣能使你日後有求必應。換言之，如果他嘗試某個策略而奏效的話，他會重複再做，而且會稍為變本加厲。他若得不到想要的，他不單只哭鬧，還會微微跺腳。如果你十幾歲的女兒用力關門就令你遂其所願，急忙把車匙給她，那麼下次她想要車匙時，她的表現將會更誇張。不要自欺，子女善於操控。

 

    所以，子女行為好壞的關鍵在於你。子女很聰明，如果你容讓他得逞，下次他必會重施故技。《5天令孩子大翻新》要給你提供全備的武器，但使用時又不致弄垮你的子女。不單如此，倘若你沿用這些原則，還可以達成其他心願：成為你心目中理想的父母，從而得到心目中理想的子女。

 

    這些原則對四歲的孩子、十四歲的少年，甚至坐擁總值億萬元公司的行政總裁都管用。只管一試，且看它們如何奏效。基本的原則看似尖刻，有些人最初可能會感到受不了。但你求教此書，因為你希望看到家庭有所改善，且要立竿見影。好吧，我就是這樣的人。如果你希望我用一年半載的時間握著你的手，聆聽你重複又重複地訴說所有問題，但你實際上並不願意作出任何改變的話，你大概找錯對象了。不過，如果你希望面對現實，為你全家人的福祉著想而願意改變的話，你就找對人了。看見家庭在短短五天後的轉變，許多人都十分驚訝。多嘴又反叛的青少年變得文靜、尊重別人又樂於助人。大吵大鬧兼亂發脾氣的學步幼童現在會說「請」「謝謝」。

 

    那麼，試試這本書的原則吧。想一想你希望達到甚麼目標，我能幫助你心想事成。

 

 

 

天道聖經註釋

《何西阿書》

劉少平著

天道書樓出版

2010年4月初版／624頁／$160（平裝）  $190（精裝）

 

人世間哪一種關係最令人深深體會「甚麼是愛」？腦海中會否跳出「夫妻」二字？

在「夫妻」關係上，哪一件事會令配偶「心如刀割」？答案會否是「不忠」？何西阿書就是以人世間最親密的關係來展示上帝對與祂有誓約的人的愛。這份愛究竟有多深、多廣？而從沒有踏進過婚姻門檻的人，是否不能領略箇中滋味？

人一生最美好的經歷會是甚麼？是否得到了「愛」？

 

 

 

《希伯來聖經導論》

黃天相著

明道社出版

2010年3月初版／460頁／$120

 

[學者推介]

 

本書討論的課題只能在「導論」或「教會歷史」一類書中找到簡短描述，如果要深入研討，不易找到材料。本書正好填補了這個空間，讓有志的信徒找到一本書籍深入淺出討論這課題。

黃天相博士累積多年研究和教學經驗，不斷整理資料，不但運用了最新的研究成果，並且能從多方面討論相關課題，讓讀者可以一步一步了解到先聖先賢領受的信息，如何成為今天的希伯來聖經（即舊約聖經），並且經歷不同的歷程，最終成了今天我們可以閱讀的經文。

 

陸輝

香港伯特利神學院院長

 

 

信徒常常表示舊約比較難明白和了解，只喜歡研讀新約，甚至認為舊約是為新約而設。黃天相博士申明在未有新約經卷時，舊約已有獨立的意義。因此應先將舊約本身的核心意義發掘出來，再藉著舊約經卷的信仰意義，基本的理解觀念和方法去理解舊約，從而提高信徒對研讀聖經的興趣。

黃博士在英國和以色列多年，研究舊約聖經，在當今華人聖經學者中備受敬重，希伯來文和猶太文化等都是他的專長。

 

姚鏡鴻

前香港伯特利神學院署理院長

 

 

 [作者簡介]

 

黃天相博士，英國倫敦大學亞非學院哲學博士（研究第二聖殿時期希伯來文的發展情況）、英國倫敦大學英皇學院神學碩士（主修舊約）、以色列耶路撒冷大學學院文學碩士（主修希伯來文）。現任伯特利神學院聖經系教授，著有《路得記──恩惠的故事》、《俄巴底亞書、約拿書──公義與慈愛》、《通情達理──從語言學看舊約敘事文體的連貫性》。

 

 

 

《經濟大變局──嶄新投資思維》（增訂版）

陳志耀著

EDIT Workshop出版

2010年3月／$98

 

生命與理財教育家陳志耀早於第一版的《經濟大變局》中指出金融海嘯的危機，分析全球陷入大衰退的可能性，並預測黃金再創高峰的走勢，警告「股票大熊市」和「貨幣危機」的潛在風險。作者今次特別收錄對2010年及未來經濟變遷的隨機聯想，再一次與讀者窺探及逃避潛在一觸即發的金融危機。

 

 

[專業人士推介]

 

在閱讀的過程中感覺非常興奮，很佩服作者對金融市場的全面且獨到的剖析及見解。Tommy以深入淺出的方法，讓我以一個全新的角度去理解投資；更讓我明白到好好地管理自己的財富，是人生的其中一個重要而須優先處理的範疇，不能掉以輕心。

 

蕭雪敏

星島新聞集團求職廣場有限公司市場推廣總監

 

 

此書獨特之處是：它與坊間其他涉及投資書籍不同，它是一本有遠觀的投資理財藍圖，由歷史、哲學、生活體驗、價值觀，以至我們下一代極可能面對的經濟狀況，都能逐一揭示給讀者看，啟發他們思考。

 

吳展圖

美資銀行的分析員

 

 

在書中，Tommy分享了一些他對某資產類別的看法，大膽推斷經濟前景而又不乏細心地檢視現況。讀者更不要錯過參考書目那一章，感覺猶如進入Tommy的書櫃，一覽他學習投資時的參考書，實在為有志成為嚴謹的專業投資者提供了閱讀指引。

 

余英華

百利來文具實業有限公司市場部經理

 

  

[作者簡介]

 

陳志耀，生命教育工程師，EDIT Workshop創辦人，八年來主講過過千場講座、分享會及課堂，足跡遍及全港大學、中小學及機構等超過50間，作品與訪問散見於各大報章雜誌，著有深受各界好評的暢銷書《經濟大變局──嶄新投資思維》，被喻為新一代最具影響力的年輕教育工作者之一。

 

 

 

 

《山道期刊》卷12第2期‧總第24期

曹偉彤主編

香港浸信會神學院出版

2009年12月／428頁／$50

 

本期主題為「作門徒」，專題文章包括：司道生（Glen H. Stassen）的〈作道成肉身式的門徒〉（附關啟文、鄧紹光及岑紹麟的回應文章）、孫寶玲的〈做更大的工作──約翰福音及書信的門徒意義〉、劉振鵬的〈作門徒──約翰‧尤達的觀點〉；另有李駿康、賴品超及林子淳的討論文章。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《荒漠甘泉》

基督徒出版社出版

2010年2月更新版／428頁／$35

 

本書自從1939年出版之後，七十多年來，成千上萬的信徒，從本書得著供應和幫助，說明本書確是一本很有價值的靈修書籍。

本書收集了古今中外許多屬靈偉人的佳作，實為歷代屬靈著作的結晶品。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

文：曾思瀚

 

 

    根據韋氏字典，「鑑別」（criticism）具有兩種常見的意義。第一，它代表批評的意思。這一種意義具有負面的含意。例如，某人批評另一個人或另一件事，並且指出這人或這事的錯誤。這並非本文所採用的主要意義。第二，它代表謹慎的分析。例如，當我謹慎閱讀一本書的細節時，我在進行這本書的內容分析。如果這是一個故事，我會根據它的情節、人物和其他要素，來評論這本書。

 

    許多上一代的華人學者和牧師，都從第一個意思來理解「鑑別」的涵義。他們的理解和許多這類方法的起源有關。因為十九世紀末的新約鑑別法，的確從負面的觀點來「批判」聖經的準確性。因此，當時福音派對於新約鑑別法的關切，實在相當合理。換言之，舊有的福音派立場，具有強烈的防禦和護教色彩。然而，當今的學術研究處於一個全新的時代。全球化逐漸掌控我們處理資訊的方式，這已成為不爭的事實。標準的答案、防禦的姿態，和古舊的護教學，已經不敷應用。歷史誠然教導我們，積極的詆毀並不能使詆毀的對象消失。如今是直接並公平地處理這些議題的時候了！現今的時代強調「鑑別」一字的第二個意義，並且使用不同的觀點來謹慎解讀文本（在一些情況中，盡可能地使用多種觀點）。實際上，問題的關鍵在於心態的轉變。

 

    轉變心態的確重要，但為何需要這類的研究呢？儘管西方已經有不少新約鑑別法的著作，華人除了一些富有極端負面語調的著作之外，這方面的新近討論卻是乏善可陳。許多人可能嘗試翻譯西方的著作，但當翻譯完成時，這類著作已成歷史的片段。這種翻譯馬上變成過時的知識。因此本研究對華人讀者，具有相當的意義。本研究嘗試在避免等候漫長的翻譯完成之下，為讀者提供新近的討論。事實上，本研究的目的不僅於此。在過去的傳統中，關乎這類鑑別法的應用，都是一次以一個方法為焦點。將這些方法綜合應用在某個獨特體裁上的做法，並不常見。因此詮釋可能變得支離破碎。本研究展現出綜合不同的方法，並應用於敘事、書信、天啟文學等獨特體裁上，將如何產生更加整全的詮釋結果。最後的詮釋不但更加整全，並且能消除過去單調和獨一層面的詮釋。畢竟，詮釋者的工作是針對每個方法擷長棄短。

 

    研究新約鑑別學，絕不代表我輕視任何一種釋經傳統。畢竟，如果我們涵蓋足夠的資料，我們有可能回溯到二世紀，教父開始建立釋經傳統的時期。我們也必須將「傳統」，視為在時間長河中形成的彈性實體（fluid entity）。換言之，今日的傳統實際是昨日的創新或發明。這使本研究的撰寫更形重要。毫無疑問，許多鑑別法已經成為釋經傳統的一部分。藉著查考鑑別學的發展，我們會偵察到明日的「傳統」！

 

    在歷史方法的研究上，我們強調聖經是在歷史中啟示的文本。在文學方法的研究上，我們認知聖經是由人類語言寫成的作品（即文學）。在文本前面的讀者世界研究上，我們相信聖經在社會和屬靈上，和現代人類的需要緊密相關。

 

 

＊ 本文改編自曾思瀚：《新約鑑別學手冊》一書的序言，該書將於2010年5月出版。

 

 

《信仰尋找明白──古老信仰問題，後現代解答》
蘇遠泰著
2010年4月初版／316頁／$65

本書分兩部分：第一部分神學「討論篇」有8篇短文，思考聖經權威及華人教會文化的一些傳統課題。第二部分「答問篇」，50條問題從各渠道收集，道道真實，條條為難。唯作者高舉聖經權威，以「信仰尋找明白」為基礎，輔以衛斯理四邊形（聖經、傳統、理性及經驗）為規範，大膽探討各新舊問題，提供活潑而誠實的答案。

本書獲褚永華、鄧紹光、謝品然三位學者推介。

作者是中文大學宗教系哲學博士，現任香港神學院神學及歷史科專任講師及圖書館主任。

 

 

[ 試讀 ]

 

【編按】  不少人說教會喜隱惡揚善，和共產黨差不多，惟對此指控付諸嚴肅討論的卻不多（間接印證指控屬實？），有的多是反教和護教雙方的對罵。本書作者憑著一貫的膽色，單挑此燙手的敏感問題，看君有否共鳴？

 

為何基督教有隱惡揚善的氣氛？

         當我回答此問題時，心裡實在有無限的感慨。弟兄／姊妹啊！你說得不錯，按我的觀察，教會有明顯的隱惡揚善的習慣，尤其在福音派的教會裡，此氣氛十分濃厚，在大教會裡，此傳統更是壓倒性的。

        我看過不少教會的週年刊物，內裡差不多全記載感恩的事件，例如上帝如何帶領教會經過那麼多年，教會人數增長了多少，教會今天有甚麼新的發展，有多少對年青的肢體結婚等等，教會同工和長執的分享更著重表達上帝如何帶領教會經歷困難，今天教會如何得勝云云。在教會的分享會中，弟兄姊妹大多分享上帝奇妙地幫助他們，病患得醫治，爭吵得平息，夫婦在主裡祈禱後放下自己的主權，彼此相愛，化干戈為玉帛。

         我不是懷疑上述的感恩事件的真確性，但我知道這並非事實的全部。絕少教會會向外公報以下事件：教會人數不斷減少，肢體曾發生衝突，祈禱不得醫治，甚至情況越來越差，一對夫婦信了耶穌後仍然彼此為世仇，有些夫婦正面對離婚的可能，教會內有人監守自盜，肢體犯罪被趕出教會，同工與長執不和，崇拜聽道既沉悶又沒有得著等等。如果你教會未曾出現過上述事件，我真的為你的教會感謝主。我相信每間教會均出現過或多或少的「醜事」，可是我們不願意告訴別人，但之前所說的「好事」，我們卻願意在崇拜後、團契／小組裡或分享會中站出來「見證上帝」。

         中國人常說：「好事不出門，壞事傳千里」，意指發生在我們身邊的好事，是少有人會過問的；反之，發生在我們身邊的壞事，卻十分容易又快速地傳播到遠方。但教會的現象卻剛好相反，是「壞事不出門，好事傳千里」。隱惡揚善固然是不可取，假如還有些有心人刻意「製造」好消息，就更加虧缺上帝的榮耀了。

        我認識一間教會，每主日有兩堂崇拜，約180人聚會。有一年，教會發展為三堂崇拜，表面上是上帝的祝福，讓教會有所發展，但原來人數卻一直「保持」180人。年報告訴我們，表面上教會事工有增長，但實質上是人數不變，質量下降（需要多一堂的講員、主席、領詩及其他事奉人員）。我曾閱讀一些宗派的年報，事工不停增多，團契數目也增多，但當你「心水清」地查看聚會人數，對不起，多年來也沒有起色，更可能是倒退呢！（事工增多代表肢體要更多付出，弟兄姊妹因感到過多的事奉而離去。）我又知道某教會為了營造某個佈道會成功，刻意在一段長時間內不為新朋友進行決志信耶穌的程序，好使這群積極的慕道者在佈道會內決志，以壯聲勢。

        我們為何害怕告訴別人我們失敗呢？難道祈禱不蒙垂聽，就不可以同樣是上帝的恩典嗎？告訴別人我們教會內的同工之間存在不和，除了是事實以外，難道不可以叫同工間好好反省嗎？（當然，需要以愛心去說誠實話。）我想，教會的「裝假」，是跟我們強調傳福音和教會的價值觀有關。

        教會強調傳福音原是十分好的，但為了可以「多得人」，便把基督信仰的積極面盡情告訴人，教會內的消極信息則盡力壓制，免得別人以為基督宗教亦不外如是。但此等人是枉費心機的，因假若教會內真的有如此多不好的事發生，新朋友即或回來聚會，遲早也會知道，到時，他仍然可以選擇離開教會，另一個選擇就是不願離開教會而加入裝假的行列。

        另外，教會通常傳達一種「成功神學」的價值觀，把福音的信息功利化為上帝的賜福和保守，罪人進入教會，主耶穌把他的罪惡清洗，而聖靈引導他歸向善，又叫他凡事順利。因此，「好事」的出現才是常態，反觀「惡事」的出現是不能接受的狀態，理應把它取消。

       我必須強調，罪惡是不好的，罪惡不應存在於教會內，但我必須承認它今天仍在教會中，主耶穌也沒有在當下把罪惡立時除去（參太十三24～30），我們必須先承認教會裡的罪惡，然後設法減少它的橫行和破壞。我又要強調，失敗未必是壞事，教會裡的失敗，未必是上帝的咒詛，可能是上帝要我們學習的時候。

       上帝會隱惡揚善嗎？亞伯拉罕是信心之父，但創世記描述亞伯拉罕多次失敗：認妻作妹、苦待其妾夏甲、不信上帝可以叫撒萊生子、驅逐兒子以實瑪利離開等等。大衛王幹的壞事，尤其是巧計強奪拔示巴一事，更被詳細記錄在聖經裡！馬太福音記載主耶穌的家譜，亦沒有隱瞞耶穌有不光彩的祖先，例如跟「老爺」亂倫的他瑪、妓女喇合、被大衛搶奪的拔示巴。我想，假如是今天的教會編寫耶穌的家譜，大體上他瑪、喇合和拔示巴的名字將會被刪除。正如我們絕少在年刊看到：今年某弟兄犯了姦淫、某肢體患病臨死時很痛苦、教會今年發生傳道同工和長執意見不合等等。再一次，上帝是上帝，人是人，上帝所做的，我們人未必能／想做。上帝藉聖經啟示世人，屬祂的人既行惡亦行善，唯有我們屬祂的人卻喜歡隱惡揚善。恐怕我們追求的不是一個真實的信仰，而是一個叫人渴望和景仰的（裝假的）信仰。

 

講者：樓恩德

 

多年前看過辛傑米（Jim Cymbala）的《疾風烈火》，書中見證了他如何在紐約布魯克林區，帶領

許多低下階層的有色人種信主，同時建立了一間超級教會。2008年，他又寫了另一本書《應許，你敢抓嗎？》（You Were Made for More），主旨是要告訴你：神創造你，原是要讓你得到更多。

 

[ 開始聆聽 ]                               

 

 

 

文：良旭

 

 

收到出版社的第一份賣書報告。二十二本。一個不知怎去形容的數字。

 

感謝主，最少有兩位數。

 

相信對出版社或書店來說，三個月只賣出區區二十二本，早可靜靜地將那本書放入倉底，又或將剩餘的退給作者；這個低數字，也許亦叫出版業的同工慘不忍睹。初知道的一刻，亦曾短暫地為這低數字而帶點失望；但問問自己，賣出多少本才叫自己滿足？一百？或全部二百本售罄？沒有可能，我是誰呢？自己也想像不到可以有幾多人會買，但卻有二十二本，還不該滿足嗎？

 

想想二十二個可能與我無關、不認識我的人，走入書店內，遇然在叢書中看到一本青綠色、封面設計倒不錯的書。《平凡人經歷神──祝福在陽光空氣中》，顧客可能見其獨特的題材而拿起，並翻閱一下。「嘩！」中間幾頁的那位女主角樣貌還挺不錯，但一見連貫全書的那位所謂「平凡人」，即嚇了一跳，書本幾乎跌在地上。

 

還好，這本240頁的書都是由淺易簡單的散文組成，還有有趣的小插圖；此外，目錄中有絲路、大峽谷、三藩市、波士頓、紐約、多倫多，又有古巨基，就當一本有古巨基的旅遊工具書吧。再看看價錢，「四十八元。不貴嘛！」何况正好是昨晚用信用卡付款吃自助餐後省下的折扣優惠。

 

二十二個可能不認識的人買我的書，原因怎樣、中間過程怎樣，實在不得而知。尤其題材偏門、間中會發現錯別字，而作者既不出名又不英俊，還要已婚，只憑那不可當飯食的熱誠及一點對神的心，根本就是世上的票房毒藥！

 

是緣分好，又或他們看到一個連我自己也看不到的賣點也好，感謝這二十二位讀者或基督徒慷慨解囊，縱然可能永遠不知道他們給我買書的原因或讀後感，但願能如當中唯一回覆我的讀者一樣，能夠將書給身邊未信的家人或朋友看，藉此告訴其他人，平凡如我也可出書、也可以成為基督徒，因為神的祝福就在我們四周。

 

在此，也要給樂意協助我發行書本的某大基督教出版社的負責人說一句「多謝」和一句「對不起」。謝謝他肯為一個沒有職分的基督徒推廣他初試蹄聲的一本書，並且在旗下大部分書店內放在起眼的位置。說實話，若單靠原來的出版社，必死不瞑目。但幾間主流屬靈書店三個月也只賣得區區二十二本，證明與人無尤；再說，若他為敷衍我而只將書放在角落，恐怕能否賣出兩本也是問題。但願他的老闆不會因他今次不夠眼光給他降職，也但願各分店主管不會給他追討人情債。畢竟二十二本書的意義對一個平凡人來說已很巨大。何况，據說諾貝爾文學獎華裔得主高行健的得獎作品《靈山》，得獎前在香港也只賣出五本吧！

 

好一個平凡阿Ｑ經歷神。

 

8/3/2010

 

 

※ 上圖為作者在天道書室留影 

 

 

 

 

《平凡人經歷神──祝福在陽光空氣中》

旭（黃良旭）著

個人出版

2009年7月初版／240頁／$48

 

他既不是牧師，也不是傳道人；他不曾患上重病、不愛賭，也沒有生意失敗；他來自中產和基層間的家庭，只有幸曾在外國留學和工作，原來平凡人也可經歷神。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鋁質十字架（每個$55）

 

Jesus, I Trust You（黑色／藍色）

 

Follow God’s Way to Success（黑色）

 

Asketh/Receiveth（黑色／藍色）

 

Love/Hope/Peace/Faith（黑色／藍色）

 

 

 

 

 

 

 

去年底，本社出版海波斯（Bill Hybels）《神聖的不滿足》（Holy Discontent）時，順道舉辦了一個網誌文徵集的活動，以鼓勵弟兄姊妹透過閱讀此書，反省自己的人生使命。該活動已圓滿結束，並已評選出冠軍作品及入圍作品。現張貼如下，讓讀者分享參賽者的閱讀領受。

 

 

《神聖的不滿足》

海波斯著   許思寧譯

天道書樓出版

2009年9月初版／206頁／$70

 

簡介參：

http://www.tiendao.org.hk/phblog/?p=881&cpage=1#comment-101

 

＊ 下列參賽文稿皆未經編輯潤飾

 

 

 

 

 

[ 冠軍 ]

 

 

我的神聖不滿足

 

梁惠嫦

 

 

 

在11月17日，收到天道的電郵，提到有一個徵文比賽，於是買了這本《神聖的不滿足》來看。

 

最初，仍不明白海波斯牧師的心意，但既然買了，也希望能看一次！

 

不過很奇妙，這本書越看越有吸引力，也越看內心越有火熱的感覺，我也常問自己：「我的神聖不滿足」是在哪一方面？

 

此刻我的腦海出現了很多令我感到氣憤、痛心的情況，例如：為何年長者會被遺棄？要孤獨終老？為何人成長後大部分只知照顧子女，而不去看顧父母？為何人可以將年老的父親騙返廣州之後不顧而去，令父親身心靈受創？

 

當我在看時，內心同時不斷在問：「我的神聖不滿足」究竟是甚麼呢？

 

書中的見證，是一些活生生的例子，就像身邊一些可遇見的人，但從他們的生命當中，就因為有了這份「神聖的不滿足」，而將原本平淡的生命，變得滿有盼望，滿有神的同在！並且也讓人從他們的生命中，感受到神的愛！

 

一切發生在他們生命中的事，都像違反一般常理，也正因為他們按著內心的那份愛、熱誠與感動，才能活出一個不一樣的生命見證！

 

當看到這本書最後一篇──「盼望之目的」時，似乎有了些頭緒。這篇最初提到一些人雖然經歷了很多問題，但他們仍全然委身，沒有灰心失意、沒有失去目標、沒有失落事奉的心志！這教我想起十多年前，我曾懷著一腔熱誠去做的一件事，就是傳福音給丈夫及他的家人！當年我內心有著一個極大的感動要去做這件事，但在這十多年中，內心的熱誠漸漸冷卻下來，越做越因循，也常在挫折及灰心失望中，人也變得沮喪，提不起勁！

 

但感謝神！雖然人會軟弱，但神卻不會！就在數年前，神改變了丈夫，讓他信了主，我的生命像出現了一絲曙光，而且在這幾年，丈夫也會主動邀請未信主的家人出席福音晚會！不過他們雖然多次聽聞福音，卻仍是不信，因而令我再度感到灰心！但感謝神讓我看到這本書，讓我已熄滅了的那團火重新再燃點起來，雖然我仍未知道如何去做，但內心卻多了一份肯定，深信神必幫助及帶領我們！

 

與此同時，這一章給了我很多提醒，其中最有幫助的，有以下四項：

 

（1）相信神凡事都能。

 

（2）無論面對多少痛苦、危險、失望或挫敗，你就是不能失去盼望。

 

（3）「我是否仍然堅信失喪的人可以尋回？」(我的答案：是)

 

（4）要為自己，也為身邊的人，天天重建信心。

 

原本以為看到這最後一章，就可以將書本合上，怎料還有一篇「後記：結局不一定如此」，篇中的內容，再加強了我的信念及帶給我盼望：

 

「結局不一定如此，因為有基督在，我們有更好的結局。」

 

真的，「不能這樣結束」！感謝神！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖為冠軍得獎者(右)在領獎時與本社總幹事助理李祿殷先生合照

 

 

 

 

[ 入圍作品 ]

 

 

我的神聖不滿足

 

梁佩儀

 

 

 

我是一個自由身舞台演員及戲劇導師。當我從天道Online得知新書介紹──《神聖的不滿足》時，我急不及待的走到書室把它買下及閱讀之。因為我彷佛收到神的calling要作一些事，但有時心裡卻對自己沒有信心，猶猶疑疑，很感恩可以讀到此書，讓我知道我正在神聖的不滿足的軌道上，有多一點點信心拿著這團燃燒中的星星之火，靠著上帝向前行了。

 

自從戲劇學院畢業至今，工作大概有十個年頭了。除了表演之外，教學也佔很大的比例。我仍然熱愛戲劇表演藝術，我亦發現我對戲劇教育工作及對我的學生的愛也隨年倍增。同時，亦發現原來自己跟小孩子及青少年很相處得來，很容易溝通，亦很投契。最近幾年，愈來愈多新聞報道孩子被傷害、被侵犯，少年人吸毒、援交。每次看到這些新聞報道也很扎心、很痛心。我很憤怒，為了那些傷害孩子的成年人而怒火中燒，他們利用孩子的單純及無知，並肆意傷害。而年青人們卻看不清自己及生命的價值。我心裡很著緊，很想讓孩子及青少年人知道他們被愛的，是值得愛的，學習堅強及愛護自己，因為他們在上帝眼中是寶貴的。生命的價值並非由社會或人去給予的，乃是神所賜的。

 

「我可以做些什麼？」我問。

 

「唔得！我要做啲嘢！」我心中大叫。有時與友人談及這些新聞，更會宣之於口。

 

但是，我可不是大人物，亦非「有勢力」人士，我只是懂點點戲劇的表演者及教育工作者。再者，我是自由身的工作者啊，沒有公司機構，收入也只是在不穩定中撐過。

 

感謝主，以上的狀況沒有勝過我內心那股「要做啲嘢」的欲望。我相信戲劇是一件美好的東西，它跟教育配合能帶出具創造力及生命力的學習過程，從而幫助參與者去反思和成長。然而，耶穌才是真理、道路、生命；唯有領他們到耶穌面前才是給他們真正的幫助，讓主耶穌親手陶造及建立他們才是上策。

 

因此，我報讀了戲劇教育碩士課程，以整理所累積的經驗及吸收更多的方法，希望以自身和戲劇作為流通的管子，以聖經的真理及教導，透過戲劇的手法播下福音的種子，以正面的信息建立孩子的生命。所以亦成立了「流通管子教育劇場」，靠著神的帶領一步步的向前走。當我了解更多自己正在燃燒著神所給予的那份神聖的不滿足，我便敢於去想、敢於去做，因為我知道我不是為著滿足自己的欲望。我希望「流通管子」會成為一個計劃，化異象為行動，出一本教案結集，幫助更多導師及教會一同發展，更好地播種及建立孩子的事工。

 

 

 

 

 

 

 

孤單的基督

 

陳重鈞

 

 

看到天道徵文比賽，談起《神聖的不滿足》。這書委實給我很重要的啟發，它回應著我常反問的問題與尋求的方向。而且，在反思我的神聖不滿足裡，我彷彿找到神在最初已放在心中的心意與給我的個人命定。趁著寫這篇文章與你們分享，也簡單記下自己的心得。

 

很多人初信時很多夢想──可能因為對不好的事較敏感吧──但隨著知識增長，融入教會，漸漸會接受現狀。初信時，我常思考基督裡叫人看不到的那種真實關係，與人是何等需要祂。在教會中學習做領袖及傳福音，我感受到人對祂的需要。「遍傳福音」與「城市基督化」是我初信時的異象。那時很火熱呢，但有件事很特別：2003年參與聚會，代禱服侍時，講員陳繼德牧師給了我一個經文：「任憑死人去埋葬他們的死人，你只要來跟從我」（太八22），說是神給我事奉上的呼召，當時想了很久都不明白是甚麼。

 

五年後，看到一本書《丟人現眼的福音派》，談到信徒熱心不足。他舉例說，單是美國本地基督徒的十一奉獻，全數繳納的話，每年有額外1,430億美元，而當中800億用於全球扶貧可讓世界上每一個人得到醫療、食物及教育（頁23），就是沒有窮苦，還餘下630億可用於宣教，這樣基督就會得到滅貧者的美譽。近年對聖經加深認識，發現神在舊約中常指出社會公義甚至比敬拜神重要（賽一10～31；摩五21～27）。心中漸漸更新了異象：若世上還有廣泛性不公義，教會在社會中不能做到一定的影響，我們再傳福音，也只會讓人帶著疑問離開。

 

但回到教會，這個應該是影響社會的基督身體卻讓人感到殘破不全。我為此痛心疾首，會哭的，也思想禱告。我痛心地說：我們今日信徒中對傳福音有足夠認識的少之又少，又不願去練習，但遍地仍是未得福音之民；我們享受教會中彼此相交的溫馨，卻常把初信者排為外人；我們在教會中喜歡認識有能力有地位的，卻把主耶穌最關心的那些貧苦與有需要的忽視；我們展現能力享受百多元一餐的外用晚膳，卻不記念世界上一億個餓著肚子睡覺的人──世上還有十億人活在貧窮線下，每年餓死一千萬人，六百萬是小孩。還有少人出席的祈禱會、不足的十一奉獻、認識不足的聖經，甚至還有不聖潔……我禱告的時候，2008年祂給了我「聖靈是關鍵」的啟發（徒一8），而2009年看完這本書後及在後繼默想中，我漸漸看到自己對教會的負擔與深愛。年底驀然回望，發覺當年牧師那個呼召「讓死人去埋葬死人」不就是說要幫助信徒放下關心俗務，專心跟隨神嗎？可能在初信時，神已在建立新婦上預我一份。

 

我深信，混亂世代的答案就在教會身上，因為這正是基督的使命宣言（賽六十一1～3；路四18～19）。互勉。

 

 

 

 

 

 

 

我的神聖不滿足

 

林英傑

 

 

在基督教圈子裡，對「不滿足」此話有時會有過敏反應。

 

一直以來，主日學老師、崇拜的講員，皆喜歡教導信徒要凡事知足，向神感恩。所謂知足者，貧亦樂。

 

或者，這只不過是一些人為了自己的懶惰在找藉口。

 

作為一位平信徒，眼見那種懶惰成性或心存私心的屬靈領導人，他們對別人的要求高高，相反，自己卻好榜樣欠奉，但卻沒有自知之明，自以為是。簡直令人有咬牙切齒、火冒三千丈之感慨。

 

為何他們會如此不濟與混帳？他們不是神所揀選和使用的人嗎？為何在他們身上竟然可以是毫無新生命的吸引力可言？但口中還曉以不著邊際的屬靈大義，裝模作樣，用空洞的話語教導別人，自我陶醉，誤人子弟。

 

在我心裡，我對此類人極為反感，他們或許正是缺少了一團真正的火。而我內心已因他們而醞釀起另一團火。

 

我決意去報讀神學院的課程，好好的把信仰重整，不要人云亦云。還有，在缺乏合適餵養的教會中脫穎而出，去尋找有心有力的新教會，避免我的靈命因此往下枯乾、往上壞死。此外，我還要回到以往同一屋簷下的弟兄姊妹那裡，帶他們逃出生天，重見光明，重新做人，不要老是留戀在一間不冷不熱的教會中，浪費年青的力量。