葉松茂博士　《101間香港教會經驗分析》作者

Simple Church，應該譯做「簡約教會」，還是「簡單教會」呢？前者讀起來比較順口，文字上也遠為文雅，難怪出版社用此名稱。但我是俗人，由我決定，就用「簡單」，因為直接。「約」即減少，「單」即單一，似乎簡單比簡約大膽。這當然是無聊的爭論，我拿出來講，只因為教會內內外外，也實在太多無聊的爭論，無聊的節目，我們都快在這種種「無聊」的浪潮溺斃。「簡單」還是「簡約」，這也是一本不可多得的好書，特別是第四課關於三間北美教會如何作「簡約改革」的案例，更值得一讀再讀，願每一間華人教會都以此為鏡，深切反省。

五年前我寫《101間香港教會經驗分析》時，走訪了全港一百多間華人教會（全港共有一千二百堂會），這幾年又走訪了一百間，加起來是二百多間，我粗略估計，九成以上香港的華人教會，都絕不簡約或簡單，亦因此停頓不前，無論是質是量。請注意我用「因此」這個詞，亦即我完全同意這本書的觀察。這本書是基於研究北美的教會的，其實香港教會的方法，也大部分抄襲北美，只是抄得更盡，結果比北美更複雜，更沒有果效。

首先是我們的事工百花齊放，完全不aligned。Aligned中文本譯做調控，其實不只是調控，是整合，整理結合。第四課提到的「基督團契」（Christ Fellowship），週五晚上有一個三、四百個學生參加的晚會，但居然願意手起刀落，廢除這晚會，把它與星期六晚上教會原先的青年崇拜結合，結果是大量青少年開始崇拜，開始認識基督，真正開始「參加」教會。這種改革也是華人教會必須的。我替不少教會做諮詢，不少都有外展的少年事工，例如補習，有些是星期一至星期五，放學後，也有些是週末的，但大部分都與教會生活脫節，學生很少返教會，一般人都自圓其說，視這些為橋樑。只可惜橋樑總行不通，事實是他們去了補習，更加沒有時間返教會了，「橋樑」反成了競爭者。我每次例必建議教會行一站式整合，把補習與週六或週日教會正常少年聚會結合，例如三小時，前段補習，後段是團契，而且嚴格規定，必須前、後段均參加。很多教會不願意接納這意見，認為會趕走學生。我的意思是補習結合團契，他們也不願意返，就永遠也不會來教會的，不如及早放棄，做那些願意為補習來教會的。接納我意見的教會，很多發現大部分學生是願意留下來的。

當然有時沒有可能完全整合，例如部分教會有青少年中心，不少活動與附近中學合辦，必須在放學時間，這情形就要確保事奉者目標和時間的alignment（整合）。最重要是全職的活動幹事，自己也必須星期六回到教會的少年團，而且明白其職責之一就是在學校認識少年人，邀請他們參加星期六的聚會（請不要妄談「轉介」，即幹事星期六不用返教會團契，只介紹少年人去，我大膽地說，這做法肯定全無果效）。少年人「跟」你返教會，是因為跟你“friend”，建立了友誼，他知道團契見不到你，又怎會返呢？在我建議下，有好幾間教會更改了中心活動幹事的工作要求，果效十分顯著。

書中提到的movement十分重要，也是我常談到，如何從外而內，把未信的人帶入教會，又訓練，推動其委身基督，委身教會。Movement最有效的做法是discipleship group門徒小組，特別是長期性幾年的門徒小組。不過我想最後談談書中提及的focus，我認為教會的focus很簡單，就是佈道和成長，前者是把人帶到教會，使其信主，留下，融合，一氣呵成。後者是其後一生之久的成長，有很多方面，但萬變不離其中，都是叫人與神親近，也委身教會事奉，愛人如己。不少人與我辯論，認為教會做兩件事，一件是佈道，50%佈道是太吃重了。他們認為佈道只是四、五件事（又或者七、八件事）的其中一樣。為甚麼我說兩樣中其中一樣呢？因為佈道的落實誤差最大，火焰也最容易熄滅（對！遠遠比宣教快熄滅），我建議佈道佔50%，只是心理上，計劃上而已，實行出來，佔教會的弟兄姊妹時間，也必然降至10-20%。你說是五樣中其中一樣，極大機會，落實後只佔大家每年所用的時間的1-2%。99%向內，1%向外，難怪大使命不能實踐！柳樹溪的（Willow Creek）的海波斯（Bill Hybels）比我保守，他說佈道佔40%，原因也相約。