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《生生之道──正道福音神學院二十週年學術論文集》
陳愛光、呂紹昌、謝挺編
正道福音神學院出版
2009年7月初版/320頁/$90
這本論文集是為了慶祝「正道」福音神學院二十週年而結集,所以用「道」作為書名是恰當的。
編輯本書的初衷,是要在研究「道」、與實踐「道」之間保持平衡,並配合二十年前「正道」為了神在普世事工而設立的宗旨,邀請作者寫作能應用於普世事工的學術文章;成果就是這本共有九篇、分成三大部分的論文集。
第一部分的標題為「道按正意」,旨在討論聖經研究與神學最基本的主題:解經學與方法論。第二部分標題為「道顯真理」,由三位作者提供聖經主題的研究。「正道」是美國的華人神學院,因這獨特的背景,應該對移民生活有整合性的見解。為此,第三部分「道往新地」的三篇文章擴闊了我們的視野,策勵我們要跨越自己的界限,進入神心意所在之新地域。本書作者包括:余達心、陳愛光、呂紹昌、黃鴻興、王守仁、吳維和、謝挺、曾祥雨及Charles Van Engen。

《俄巴底亞書、約拿書──公義與慈愛》
(附研習本及答案)
黃天相著
明道社出版
2009年7月初版/304頁/$82
「十二先知書中,俄巴底亞書和約拿書的內容雖短,意義卻十分深刻,歷來研究的人也多。黃天相博士所寫的《俄巴底亞書、約拿書──公義與慈愛》是嚴謹的著作,相信對愛好這兩卷『小書』的讀者會有很大裨益,本人誠心推介。」
羅慶才
香港鑽石山浸信會主任牧師
「此書解經認真、神學思考周詳、原文解釋清楚、經文應用恰當、思路明確,是不可多得的解經書。黃博士所提出的各種思考問題必能讓讀者深思信仰內容,並產生深切的信仰反省。」
謝品然
香港中文大學
崇基學院神學院兼任講師
﹝作者簡介﹞
英國倫敦大學亞非學院哲學博士(研究第二聖殿時期希伯來文的發展情況)、英國倫敦大學英皇學院神學碩士(主修舊約)、以色列耶路撒冷大學學院文學碩士(主修希伯來文)。現任伯特利神學院聖經科講師,著有《通情達理──從語言學看舊約敘事文體的連貫性》。

《歌羅西書──多元世界.獨一真理》
曾思瀚著
明道社出版
2009年8月初版/136頁/$50
在經濟全球化的影響下,世界愈來愈走向多元主義。監獄書信與我們的關係密切,不但因為有豐富的神學意味,更因其寫作背景也是多元主義的世界。
保羅的使命,正是在多元主義的世界中實踐基督教的信仰。倘若基督徒看不到監獄書信與我們今生的關係,就不能算是明白這些書卷。
作者教授歌羅西書已有一段時間,深信歌羅西教會的問題,也是我們今天要面對的問題。保羅最後明確告訴信徒,傳福音要有無比的勇氣,不能畏縮。保羅有這樣的信心,是因為明白他所傳的是得勝的福音。
本書的焦點是:探討歌羅西書裡獨特的地方,盼望幫助讀者能更掌握書中的信息,有助他們預備查經或教導的事奉。
﹝作者簡介﹞
英國謝菲爾德大學(University of Sheffield)哲學博士,主修聖經研究。曾任美國海外神學院(Overseas Theological Seminary)副院長,現任教於香港浸信會神學院。他擅長將學術研究變得簡明易懂,這使他成為香港、菲律賓、印尼、南非、英國、美國等地極受歡迎的教授與講員。

《脫胎換骨──從哈該書和撒迦利亞書看事奉的更新》
李振康著
明道社出版
2009年7月初版/272頁/$52
很多信徒熱心事奉,卻往往因灰心、失望、疲憊而退了下來。為甚麼這個現象常常出現?怎樣才可經常保持喜樂?怎樣才可重拾事奉的熱誠?本書的重點是「重整」,分別是「重整事奉的承擔」和「重整個人的信仰」,這也是在事奉上「脫胎換骨」的關鍵。
﹝作者簡介﹞
李振康博士早年畢業於加拿大西安大略省大學(University of Western Ontario),獲文學士(主修心理學)學位,其後在南亞路德會神學院獲取神學士學位。然後於1991年獲香港中國神學研究院道學碩士學位,並於2005年獲香港建道神學院教牧學博士學位。
李博士一向研究講道學,曾在建道神學院的《教牧期刊》發表有關文章,包括:〈本土講道的基本方向〉、〈平信徒講道的神學基礎〉。除著有《游刃有餘──從彼得前書看信徒如何跨越逆境》及《脫胎換骨──從哈該書和撒迦利亞書看事奉的更新》外,也與賴若瀚博士合著《踐信於行──雅各書研讀》。
李博士曾任中學教師三年,並於1983開始全時間牧會事奉,現為基督教香港崇真會深水埗堂主任牧師。

《山道期刊》
(2009年卷12第1期‧總第23期)
主題:神學與心理學
香港浸信會神學院出版
2009年7月初版/194頁/$50
神學與心理學是兩門截然不同的學科。就研究對象來說,前者以上帝為首出,後者以人為重點。我們可以說,這只是切入點的差異,並不表示以上帝為首出的神學研究不會涉及人與世界,同樣地,以人為重點也不意味著排斥上帝於研究範圍之外。這只會進一步涉及研究成果的恰當性、有效性的問題,而不能先驗地判斷可能或不可能。若扣緊神學與心理學這一課題來思考,則我們的問題是神學對人的了解跟心理學對人的認識,其各自成立的分際、界限在哪裡?彼此互相關涉、共同交疊的地方又是甚麼?恐怕這不能簡單訴諸雙方都共同研究「人」,就可以解答得了的,而不得不進到具體的研究成果來討論。
這一期的《山道期刊》嘗試透過不同文章的鋪陳,來探討和展示這一跨科際的研究之可行方法。
《哪裏有錢途?》(雙DVD)

黃元山、陳志耀主講
EDIT Workshop出版
2009年7月初版/$100
無論我們過往是主動或被動地投資,金融海嘯也令全球人類無一倖免,我們需要在這場海嘯中得著智慧,明辨是非。正如聖經說:「得智慧,得聰明的,這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金。」(箴三13~14)
財富是上帝交託給我們管理的其中一個重要項目,學懂理財和正確投資才能成為忠心管家;但怎樣才算是正確和合乎聖經的基督徒理財方法呢?
一位前雷曼兄弟副總裁(歐美地區)黃元山,一位在過去三年準確預測經濟變局的資深投資者陳志耀,會與我們分享他們對金融海嘯下經濟環境的獨特見解和分析。
藉著兩位財金專家的觀點,我們可以知道如何在危險線上重新調整投資策略!

《平凡人經歷神──祝福在陽光空氣中》
旭(黃良旭)著
個人出版
2009年7月初版/240頁/$48
他既不是牧師,也不是傳道人;他不曾患上重病、不愛賭,也沒有生意失敗;他來自中產和基層間的家庭,只有幸曾在外國留學和工作,原來平凡人也可經歷神。
《有弟妹真好!》(中英對照)

Now We Have a Baby
純真出版社出版
2009年9月初版/32頁/$78
你家裡有了初生的嬰兒,確實會有很多重要的事情需要你來思考,需要你來學習……這是一本特別為了幫助你而編寫的書。
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文:白宮冰室
北歐某大連鎖家具店,以簡約的設計、方便的組裝和廉宜的售價攻佔全球家具市場。香港居住環境狹窄,採用簡約設計的家具,能騰出更多空間,提升生活素質,自然受人歡迎。現在不單是北歐,即使近在亞洲,簡約也成了潮流。日本位處地震帶,假如室內太多雜物,地震起來會非常危險;因此日本人都崇尚簡約,他們的居室布置,以簡單為主,就連日本料理的擺放,服裝、書籍、唱片的設計,都展現簡約美。簡約精神已滲進日本人的血液裡。
到了21世紀,簡約之道讓日本在設計壇上大放異彩。《佐藤可士和的超整理術》是我早前的「悅讀」。這位平面設計家崇尚簡約,直到了出神入化之境。他說:「桌子是工作用的,它不是貨倉。」所以他的辦公桌,除了電腦,真的甚麼也沒有!
這位佐藤可士和(Satou Kashiwa)是誰?別的不說,單說2000年起,日本巨星木村拓哉所屬的SMAP樂隊,他們的唱片封面,都出自他的設計,足證佐籐的來頭。
簡約生活洗滌心靈,開展視野。簡約從內心出發,是一種人生境界。簡約不是簡陋,簡約使生命豐富。簡約要花心思,簡約需要設計。教會生活本是叫人成長,可惜有時聚會繁雜,程序冗長,信徒疲憊不堪,失去事奉動力。《簡約教會》一書構思大膽,作者銳意把教會簡化,並強調簡約不會使教會萎縮,反而是興旺教會的妙法。本書分享了簡約的理念,也是一本實用手冊,可讓每位領袖,成為簡約教會的設計師,使教會生活不再一樣。
《簡約教會》
Simple Church
湯姆‧雷那(Thom Rainer)、艾力‧蓋格(Eric Geiger)著
彭葉碧梅譯
天道書樓出版
2009年10月初版/286頁/$85
﹝教牧推介﹞
書中四個主要概念:明確、流程、調控及焦點,可以在眾說紛紜的教會模式中,提供教會發展的方向–不是學到甚麼便在教會中實施,三福四律兼收並蓄,結果事工愈來愈多,疊床架屋,眾人疲於奔命;而是專注在使萬民作門徒的焦點上。肢體明白整體運作目標,各盡其職互相搭配,便可產生效果。
陸輝
香港伯特利神學院院長
前香港教會更新運動總幹事
假如Simple Church這本書能早些譯出來就好了,那麼我就可以不用費那麼多氣力,便能讓同工和信徒領袖明白訂定事工策略、培育門徒和推動教會事工的流程。
這本書說,教會做的事愈多,對世界的影響力愈少。教會把寶貴的精力,虛耗在繁瑣卻是不必要的程序上。
當教會的牧者和信徒領袖四出取經,尋找成功的教會模式,或忙得團團轉地維持各項聚會時,湯姆‧雷那和艾力‧蓋格說,倒不如向主耶穌「偷師」,把「門徒培育」做好。
哪家教會的「門訓流程」暢順,那家教會必定其門如市。成功的教會就是那麼「簡單」。
說是容易,要真的返樸歸真,回到簡約卻並不「簡單」,這需要許多調控,和不住聚焦。《簡約教會》這本書提醒教會,要下決心把不必要的東西扔掉。它也提供了實際的及可衡量的目標和方法,幫助教會減磅,輕身上路。
這當然是我奉行的事工路線。
羅錫為
第一城浸信會主任牧師
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《一場遊戲一場空?》
When the Game Is Over, It All Goes Back in the Box
天道書樓出版
奧伯格(John Ortberg)著 許麗珍、黃勁梅譯
2009年10月初版/300頁/$85
人生如遊戲,有目標,有規則。
每個人都向著終點前進,必須好好制訂行動計劃……
如何玩一場精彩的遊戲?
講故事高手、暢銷作家奧伯格,藉著此書講解人生遊戲的策略。現輯錄書中部分內容,讓讀者先睹為快。
﹝試讀篇章﹞
外祖母剛剛出獄。
她擲骰子後踏上黃色地皮,那是我的物業,上面有酒店,足以使面臨破產的她百上加斤。為了避免踏中我的地皮而得在窮途末路下交付租金,她早就想留在獄中逃難。可是,她擲中孖骰,迫不得已出獄,這回她真的肉隨砧板上了。
十歲那年,我玩大富翁(Monopoly)遊戲時贏得一切,包括現金和地皮、房子和旅館。我以前一直在這個遊戲中敗北,今天卻成為大贏家。我早知道這一天會來臨的。
那一刻令我畢生難忘。
我贏了。我比任何一位同桌對手更機敏,更果斷,更狠心。我成了大富翁。
可是,那時外祖母教了我一個道理。最寶貴的教訓來自遊戲結束的時候。讓我用杜布森(James Dobson)的話來形容──這是他描述自己多年前與家人玩大富翁遊戲時領會的教訓:「現在把東西都放回盒子裏。」
所有房子和旅館、所有資產(包括木板道和公園廣場、鐵路公司和公用事業公司)、一大筆金錢,在遊戲結束時,一切都要放回盒子裏。
我不願把贏得的財產放回盒子裏,我想把它們留下來,或者鍍上青銅,為自己的本領留下永不磨滅的回憶,使更多人欽佩我的堅韌和勝利。我為大富翁的美名而感到自豪,我希望這份自豪感永不消逝,我希望勝利的興奮感覺永遠伴隨我。我已經渴求勝利許多年了,以致在那一刻我感到飄飄然。那些財產沒有一件屬於我,真的沒有。可是,難得輪到我玩這個遊戲,我會全情投入,玩個興高采烈,彷彿這是一場沒完沒了的遊戲。可是遊戲必會終結,既不會為我延續,也不會為你延續。按照柏拉圖的說法,哲學的總綱是「思考死亡」。
身為一名基督徒,我嘗試從信仰的觀點來撰寫此書。我相信你可以在至善上帝的國度中享受永恆的生命。但實際上,即使你不相信聖經也能理解盒子的道理。【譯註:「盒子」(box)是貫穿全書的意象,它也指箱子,在西方俚語中另有「棺材」之意,因此「回到盒子裏」也隱喻死亡。】
甚麼才最重要
玩遊戲並沒有不對,精通遊戲策略並沒有不對,成為遊戲王並沒有不對。但我們要超越更多對手,要賺取更多金錢,要經營更多交易,而危機就在於我們忘了反思:甚麼才最重要?我們在棋盤上全速前進,漠視人際關係,全情投入,瘋狂忘我。不要以為自己聰明能幹,便不會陷入這種景況──在某種程度上,反而會面臨更大危機,因為在遊戲中暫時獲得的報酬會蒙蔽你,使你誤以為這是一個永不終止的遊戲。
在求學時期,我認為成績優秀、名列前茅或獲選班長,就是在這場遊戲中獲勝。畢業後,我催促自己在工作上出人頭地,獲得晉升,賺取一大筆財富,使自己有安全感和成功感。如果我勝過別人,便高興;如果別人勝過我,我便感覺不是味兒。我經常聽到自己內心有聲音說:「滿足嗎?有好處嗎?」有時候我安靜下來,便問自己:「這是重要的事情嗎?」
然後,我追求的項目變為經濟保障和完善的退休計劃。保妥適(Botox)除皺技術、Grecian Formula染髮劑、銀杏、膽固清(Lipitor)、威而鋼(Viagra),對精力充沛的長者群有延緩衰老的作用。
直至一天,遊戲終止了。其餘的人繼續前進,有人在棋盤的某處正準備起步,可是對你來說,這場遊戲已經完結。你玩得明智嗎?作家安妮.拉莫特(Anne Lamott)寫道:每個人都需要上帝,卻倚賴自己的方法;每個人都追求今世的財產,包括財物、金錢、外表和權力,因為我們都認為財產可令人滿足。「結果卻是玩笑一場,因為那都只是道具而已。有一天我們去世,我們都不得不把所有財物歸還給天上那位道具主人;它們只是借出的東西,並不屬於我們,最終都要放回盒子裏。」
讓生命綻放異彩──就在此刻
在受造物之中,唯有人類擁有發育成熟的腦前葉,知道這場遊戲總有一天會結束。對我們來說,這既是光榮,又是詛咒;既是告誡,又是契機。在耶路撒冷,有數以百計的猶太會堂落成,都是由來自世界各地的猶太教徒興建的,其中有一所由一群來自布達佩斯的人興建;按照一個自古相傳的習俗,有一副棺材置入牆壁裏面。他們向訪客講解,棺材裏面沒有屍體;它是個沉默的見證,目的是提醒我們:一切都必歸回盒子。
《塔木德》(Talmud)教導,每個人都必須在自己死亡之前徹底悔過。曾經有一位訪客提出疑問:「但我怎麼知道哪一天死亡?」他得到這樣的回答:「把每一天都當作生命中最後的一天。」在你一生中做最重要的事情,從今天開始,迎接盒子。
這就是外祖母教導我的人生遊戲策略,我會在往後的篇章中詳述……
﹝本書目錄﹞
序言
致謝
遊戲:1有章可循
目標:2在上帝面前富足
策略:3三個計分法/4心靈競賽大贏家/5解開繩索/6誰是操盤手/7沒人能取代你/8東西不是你的/9一生無憾
玩法:10玩得有規有矩/11重要事項居先/12放手一試/13懷著感恩去玩/14尋找使命
危險:15當心黑影使命/16來兩聲喝采/17再多也不足夠/18獨贏叫做輸/19做個得體的玩家
取勝:20收集有意義的獎項/21還有一步棋
附錄
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文:梁永善
曾否不滿教會沒方向,信息沒深度?曾否不滿社會不公平,貧富懸殊?曾否慨嘆人心險惡,為未信者著急?可惜,我們多只停留於不滿、感慨、埋怨中,之後便無以為繼。原來這是「神聖不滿足感」的起步而已!
摩西、尼希米等先賢因有這種神聖不滿足感,為子民被欺壓,為故國荒涼而憤慨,他們並沒就此停下來,反而繼續讓這團火燃燒,再向神傾訴,順服神的指引,將不滿化成行動,結果便改寫了歷史,造福人群。近代甚具影響力的人物,諸如馬丁路德‧金、德蘭修女、葛培理牧師等,也有這種由神聖不滿足感轉化為行動的經歷,結果成為「偉人」。
《神聖的不滿足》一書指出,若沒有此感受驅使,便不能作真正有意義的貢獻;並且教我們怎樣將憤懣之火化為積極力量,將抱怨轉為改革的行動,使咒詛變成祝福……更重要的是,它指引我們如何可將平凡的生命,蛻變為有影響力的生命。此書有豐富而親切的例證,作者親身的經歷,有實際的指引,教導我們怎樣與神「合作」,值得我們好好細讀。閱畢之後,你定會有神聖的滿足感!

《神聖的不滿足》
Holy Discontent
海波斯(Bill Hybels)著 許思寧譯
天道書樓出版
2009年9月初版/206頁/$70
教牧誠意推介
「我羡慕一些同工,在事奉中常充滿熱誠和動力,彷彿不會疲乏,常幹勁十足。這份出於要達致異象的不滿足感,正是海波斯牧師這本精彩著作《神聖的不滿足》所描寫的。我深被這書的信息所感動,我向神禱告:讓我心中常有一團火,渴求討祂的喜悅。你絕不能錯過這本好書。」
劉少康
香港浸信教會主任牧師
「你曾因非常不公義的事而痛心疾首嗎?你心裡曾說:『我已忍無可忍』嗎?這屬靈的痛心就是『神聖的不滿足』!藉著聖經人物和神眾僕人的經歷,海波斯挑戰我們,要將之轉化成一生事奉的動力:『主啊!我就是為改變這些而生的。』」
蔡少琪
九龍城浸信會主任牧師
「環球領袖高峰會」
創辦人:
海波斯(Bill Hybels)
美國柳溪社區教會(Willow Creek Community Church)的創辦人及主任牧師,該教會以善於接觸教會外的未得之民著稱,是現時北美少數超級教會之一,有超過一千個小組定期聚會。近十多年來,還每年召開「環球領袖高峰會」(The Global Leadership Summit),邀請世界知名領袖分享作成功領袖的心得和技巧,並會在全球二百多個地區作視像轉播。去年,香港也首次轉播該會議,共有百多家教會的牧者及信徒領袖參加,而主題信息正是「神聖的不滿足」。
海波斯是著名的基督徒講員及作家,著作甚多,包括:《眾人皆精兵》、《忙中取靜學禱告》、《愛的連理枝》、《天天有信心》、《教會需要勇者》、《對主忠誠?》,以及《互動查經系列》(小組查經資料)等。
「環球領袖高峰會2009」於2009年10月31日至11月1日舉行,主題為:「為主作個有影響力的領袖」,詳情參網址:http://www.hkgls.org/
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