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「次經」，是書室同工形容「次貨聖經」的打趣語。在書架上取出《次經全書》，想起它是多年前在某聖公會書室買下的，售價港幣60元。一翻開，啊！沒有版權頁，再翻看封底，奇怪！也沒有！出版社和出版日期不詳，就像《次經》的希臘原文是 ¢πόκρυφα（英譯是apocrypha），意即「隱藏起來（的東西）」。

「次經」一般是指在舊約或新約正典以外的經卷。「次經」這中文名字，不是緊貼原文翻譯，卻取其宗教上的地位來命名，即「次於聖經的經書」，意思明顯不過。今天不少學者將它跟其他正典以外的文獻歸類為「典外文獻」（Extra-biblical Literature），方便統稱。上述多年前買下的那冊《次經全書》，就是「舊約次經」。

根據《錨牌聖經辭典》（The Anchor Bible Dictionary）APOCRYPHA欄的 OLD TESTAMENT APOCRYPHA分欄，查史華茲（James H. Charlesworth）教授指出，「次經」應用來專指那十三卷（瑪喀比傳上下為一卷、以斯拉續編上下為一卷）在希臘文舊約出現，卻不在希伯來聖經或基督教舊約的書卷，因為其他著作，應用「偽經」（Pseudepigrapha）一概包攬，但現今學者用「典外文獻」稱呼，冰室覺得更為清楚。

因著種種原因，讀過幾次《次經》，漸漸明白在瑪拉基書和馬太福音之間，原來神並不「沉默」，雖然這批經書並非基督教正典，卻仍有助了解兩約及其間的歷史故事，能解開不少「聖經難題」，例如，獻典節的由來、舊約的拜偶像問題，為何在新約消失等等。

對兩約間及典外文獻的研究，中文著作除出版有年的《兩約中間史略》（謝友王著；種籽）和《次經概論》（馬有藻；基道）外，近年黃錫木博士對「典外文獻」及背景也有不少研究著述。例如，《新約歷史與宗教文化導論》、《新約背景文獻選輯》、《基督教典外文獻概論》、《聖經正典與經外文獻導論》（與鮑維均博士等合著），這些著作雖填補了聖經研究的一大缺口，可惜次經書卷的中文註釋仍然欠奉。英文註釋方面也好不了多少，印象中只有Anchor Bible和Hermeneia兩大系列，零星落索有一兩卷註釋外，就不見別的出版了。

聖經、次經，還有偽經，人生苦短，經海無崖，難唸難唸還須唸。

英國科普雜誌《新科學人》（New Scientist，2009年8月15日）報道，美國某大學的一項社會心理學研究指出，每當面臨危機，美國人一般愛選較高、下顎壯闊的人當總統。例如二戰時的羅斯福（188公分）、1990年代經濟衰退時的克林頓（189公分），就是去年當選的奧巴馬總統，身高也有186公分。相反，戰後和平時的杜魯門，身高只有175公分。該項研究解釋，選民選擇較高的人當領袖，原因是心理上感覺體型高大、面部有力的人，是比較幹練和成熟，能在危機中帶來安全感。 

《領導話領導》、《讀箴言學領導》

塑造領袖品格

不知道美國人是否看超級英雄片太多，硬把領袖想像成超人、蝙蝠俠。可是聖經中有不少領袖、國王都是「高人一頭」，看來也頗有點心理學根據。當然，不是「容貌俊美」、「高人一頭」就必是王者之才，聖經有不少記載，說上帝也揀選不起眼的小民作領袖，令人驚嘆神的心意。對基督徒來說，靈性、品格、恩賜也是重要的條件，而神的揀選自是首要。

王者體格，王者品格。你的一票，要怎樣投呢？ 

「王者人格論」講座

從聖經人物看領袖的品格塑造

聖經是否只有一個解釋？這個問題一直爭論不休。自宗教改革以來，聖經既在基督教（Protestant）中奉為信仰基礎，又將聖經翻譯成本土語文，方便個人閱讀。因此，基督教徒從神職人員手上，取得閱讀和研究聖經的自主權。既然「信徒皆可讀經」，自然「信徒皆可釋經」，甚至連非信徒也閱讀、解釋，甚至翻譯聖經，結果產生了各種各樣的解釋，這當然有助深化人對聖經的理解，但同時也使信徒無所適從，特別是當某個解釋，跟教會的教導有所出入時‥‥‥

美國哈佛大學近東研究教授利民臣（Jon D. Levenson）在他的著作The Death and Resurrection of the Beloved Son，定義何為具批判力的聖經學者，值得深思。利民臣說，這些學者要「為了學術誠信的緣故，把經文解釋得跟自己的喜好和傳統相反。」

學術界鼓勵學者的胸襟和誠信，理所當然。教會受著教義限制，便不能任意解經；然而學術研究的成果，有時可以激發教會思考，更新信仰視野。「應該如何解釋聖經？」並非冰室俗人有能力回答，但是對各種聖經解釋的理解，卻是教會領袖、聖經教師的責任。

但是，我們有和勇氣胸襟，聆聽，甚至接納不同的結論嗎？

《劍橋解經手冊》介紹當代各種解經進路

路經尖沙嘴清真寺，正門掛著慶祝齋戒月的橫額，綠底白字，清新莊嚴。今天英國倫敦電台一「烽煙」節目，討論穆斯林運動員可否豁免齋戒，反應熱烈。穆斯林對齋戒月非常重視，奉為聖月，絕不兒戲。

齋戒（fasting），在基督教的述語是「禁食」，此傳統由來已久，猶太人有禁食的傳統，傳至基督教，耶穌、門徒遵守古訓，也恆常禁食。到了教父時代，禁食禱告，更是沙漠教父的修德法門。在傳統教會，每年也有禁食的節期，在復活節前約四十天，教會宣佈「大齋期」（Lent ，或作「預苦期」、「四旬期」）開始，信徒清心寡欲，專心禱告，陪伴耶穌走上苦路。

在道教傳統，也有「僻穀」的修練，據說此舉可以使精力更加旺盛。天主教更以暴食（gluttony）為七罪宗（不是七宗罪）之一。古今中外，禁食是各大宗教立德修身的門徑。香港基督徒向來較少定期禁食，一來是避免律法主義，二來是都市生活，應酬難免。但了解教會傳統，畢竟可以擴闊心胸，遠大視野。

目送一群又一群喜氣洋洋的虔誠信眾，進入清真寺守齋戒月，叫我明白「人活著不是單靠食物」的道理。

孔子（孔丘）是中華文化的代表，相信沒有炎黃子孫會有異議。即使外國人，多少也聽過Confucius的大名。就算華人基督徒，對這位至聖先師、萬世師表也是尊敬有加；中文聖經更也把耶穌的「拉比」尊稱譯作「夫子」，可見孔夫子的地位崇高，甚至超越界別，成為全球華人的認同對象。

最近南韓有份G20國力評估報告，中國排名第二，僅次於美國。剛好正在閱讀《中國國情新一課》（曾仲榮著，陳家強局長、范徐麗泰太平紳士推介，經濟日報出版社），裏面提到2006年世界五大經濟強國，中國當時已經超越英國，排名第四（相信現在更超越德日，向美國看齊）。不單如此，中國更在全球開辦孔子學院，教授漢語和漢文化，如同英國文化協會（British Council）和法國文化協會（Alliance Française），將本國語言和文化，向全球輸出。

根據孔子學院（Confucius Institute）網頁，截至2009年5月，全球已開設了328 所孔子學院（課堂）。莫小看這些學院，它們大多是設在當地著名的大學內。例如，南非開普敦大學、泰國朱拉隆功大學、德國海德堡大學、澳洲悉尼大學、日本早稻田大學、芬蘭赫爾辛基大學、蘇格蘭愛丁堡大學、英格蘭曼徹斯特大學、加拿大滑鐵盧大學、美國加州大學洛杉磯分校，校內均設有孔子學院，例子太多，不勝枚舉。

自基督教傳入中國後，耶儒對話，因著歷史原因，斷斷續續，以致產生不少誤會與磨擦，可能就如一些學者所說，兩者吵了多年，卻從未見過一面。台港兩地，是傳統華人基督教出版重鎮，現今中國崛起，也加入基督教出版行列。香港方面，梁燕城、溫偉耀、陳耀南、鄧紹光、楊慶球、鄭順佳等學者教授，均有這方面的著作，中台兩地的情況，則有待同工補充。

大哉孔子！聖哉耶穌！文化與宗教，如何能脫離彼此對罵，邁向共生共榮的盛況呢？這有待一代一代學者、出版人的胸襟和努力。盼望新中國建國六十周年之際，政府更加開放宗教出版領域，讓中西文化精髓，在國人內心，兼收並蓄，在提升經濟實力同時，也提升心靈的潛力。

謝謝前輩對＜塵世聞天籟＞一文回應，兩位隻字片言，擲地有聲，冰室雖冷，卻仍汗顏，謬讚更不敢當！

08奧運開幕禮，感謝祖國幫襯，當時冰室生意大旺，未及深究詳情，不敢妄論。

書海峰晴前輩論兩位美聲女歌手，令人共嗚。夏洛蒂．澈奇（Charlotte Church）的1998年版的Voice of Angel曾是一時之選，冰室剛巧也收藏一片，她的聲線純真，換氣聲也如實送出，稚氣十足，觀（聽）眾卻全數受落。後來澈奇歌藝漸趨成熟，但童真已失，因此甚少再聽，難得前輩提及，喚起當年偶遇，今天上網一看，咋見當年的鄰家女孩，已由親切感變成性感，還在肩上紋上威爾斯龍，不知她的同鄉彭保羅（Paul Potts）看了，有何感想？

莎拉．布萊曼（Sarah Brightman）也是「賣飛佛」（“my favourite” 的港式音轉語，即「我的鍾愛」），她跟意大利失明男高音安德烈·波伽利（Andrea Bocelli）合唱的《是時候說再見》（Time to Say Goodbye）已被奉為經典，也是「賣飛佛中的飛佛」。莎拉音色洪亮，表情豐富，多才多藝，是音樂劇不可多得的人才。聽她唱歌，心裏常反複自問，到底她到了聲樂家（vocalist）的境界嗎？只因為她的唱腔，總有絲絲百老匯音樂劇的味道‥‥‥

冰室操勞，人格低俗，難免品味狹隘。音樂欣賞，個人偏聽聲樂，聲樂之中，酷愛男聲；但說到女高音歌唱家，首選仍是瑪利亞‧加拿絲（Maria Callas），她是我（也許是很多人）心目中歌劇界的聖母，她主唱意大利作曲家普契尼（Giacomo Puccini）作品Gianni Schicchi中的《噢！親愛的爸爸！》（O Mio Babbino Caro），至今仍是樂迷最愛。雖聽過十多個版本，加拿絲的演繹，卻是偏好之一。如今她已逝世多年，她的歌聲，卻配得借用聖經的話來形容：「雖然死了，仍舊繞樑。」

基督宗教是西方音樂搖籃，宗教改革之後，基督教更以聖樂頌歌，祭獻真神。歷代聖樂大師、音樂風格，數之不盡，更非冰室能夠妄論之。然而天道的聖樂出版，量少質高，羅炳良教授的《聖樂綜論》，一書三冊，堪稱聖樂的教科書，實在是樂迷、聖樂迷不二之選。

冰室見識淺薄，幸得前輩回應賜教，一時興起，大放厥詞，本想回應，越寫越長，只好另墾新欄，盼拋磚引玉，望專家高人不吝分享，在凡塵俗世中，一同竊聽天堂的妙音。

據說特區某選美會請到英國小童歌手杜康妮（Connie Talbot）演出助興。記得她2007年以6 歲的稚齡，參加第一屆《英國有才人》（Britain’s Got Talent）比賽。這項才藝比賽的特色之一，是兩位司儀操濃重利物浦口音的英語，極之平易近人；另外就是勝出者可以在御前演出。當年杜康妮以歌曲參賽，演唱《在彩虹之上》（Over The Rainbow），台上啼聲初試，平時習慣冷嘲熱諷的兩男一女評判，忽然收斂心神，連同全場觀眾，聆聽天使妙音。女評判何艾曼（Amanda Holden）更不能自己，當場淚崩；即使尖酸刻薄的高西門（Simon Cowell），也只不過是問她：「剛才一曲，真是你自己唱的嗎？」當然三位評判最後一致通過，讓小天使晉身複賽。她表現穩定，可惜決賽不敵實力更強的對手彭保羅（Paul Potts，他去年本要來港演唱，卻因「特別原因」取消），未能勝出。雖然落敗，小妮子卻旋即推出個人專輯。早前有機會試聽，音色依舊，技巧是老練了，純真卻也隨之流失了‥‥‥

說起Over the Rainbow，在太平洋海島，已故的夏威夷之寶格伊色（Israel Kamakawiwo’ole）也曾唱此曲，更把《美妙世界！》（What a Wonderful World）與之混合，天衣無縫，格調一流。他跟美國爵士樂歌手岩士唐（Louis Armstrong）的演繹，各有千秋，兩位我都喜歡。格伊色這位700多磅的巨人，手捧細小的夏威夷結他，邊彈邊唱，無拘無束，逍遙自在。他的歌聲，是夏威夷的海風，把懶洋洋的遊人吹送到樂園。

人生匆匆，塵世寄居，有幸偶聞天籟，如見雨後一勾彩虹，亦算是上帝的大禮。

《沖天救兵》（UP）是一部以老人和小孩為主角的3D動畫電影。七旬老頭Carl為實現亡妻Ellie的心願，用氫氣球把房子升起，乘風飄往南美洲，尋找「仙境瀑布」；不料小童軍Russell無端闖入，Carl只好跟這小胖子展開一段忘年的歷險‥‥‥

Pixar公司這次棄用玩具、動物為主角，大膽起用獨居老人和單親小孩，在兒童為對象的芸芸動畫中，算是罕見。本片不單叫好叫座，更榮獲2009年法國康城電影節（Festival de Cannes）的開幕電影，足見編導的功力。

獨居老人和單親兒童，都是社會的「弱勢社群」，基督教眾教會多年盡心關顧，服務遍佈全港，備受各界稱許。可是近年卻有失衡的現象，無論單親雙親，教會和機構辦的親子事工，都愈來愈多。育兒講座、書刊支持者眾，在在說明了市場的取向。相反，長者在教會聚會編排，甚至在基督教出版方面，常常受到忽視。

有一次當崇拜主席，敬拜小組領詩半小時，當中全是節奏明快的歌曲，時而站立時而揮手，眼見長者們盡心盡性，盡意盡力，最後還是力不從心，相繼坐下，此情此景，令人心酸。有神學院教授多年前指出，教會的聚會設計，很少顧及長者需要，教會應多加注意。可惜今天情況未見有太大改善，更不要說夏令會、福音營，「長者免問」已是共識。

出版方面，幫助信徒了解兒童心理的書刊，跟幫助信徒了解老人心理的書刊，比例大得令人汗顏。似乎長者只有吃喝拉睡，加上醫療保命，就當知足。可是他們的自我形象、人際關係、感情生活、人生夢想，都被深深埋藏起來，這樣的人生，不要說老人家，就是年輕人，也會弄個抑鬱症來，難怪老人往往是自殺的高危一族。

在此想起譚司提反博士近期的兩本著作《老當益壯——長者生命成長路》和《老得精彩——長者事工手冊》。可惜仍屬罕見。但願是我孤陋寡聞，敬希各方才俊，不吝提供相關作品，更祈盼教會輔導精英，多寫長者心理、生活的書籍，造福教會銀髮的一群。

只要有夢，雖是老矣，仍可展翅。

早會聽到樓牧師分享閱讀《屬靈地雷陣》心得，這位資深屬靈健將說本書對他仍有不少提醒，不禁令我想起一齣有關地雷的記錄片。別以為地雷必定是埋在地下的金屬裝置，原來在越戰時期，越共佈下的「地雷」，是用尖竹枝造成的。他們把大批尖竹直豎在設好的深坑中，用草覆蓋，儘管美軍帶著金屬探測器，也難以偵測，結果不敢想像。另一款類似捕獸裝置，也是用尖竹製成，編成方架，吊在樹上，再連接一條繩子，當敵軍經過，踏上繩子，尖竹架應聲墜落，血肉模糊！還有一種較小型的，是專門刺穿敵人腳掌的，因為在軍事上，只要敵人不能行軍，戰鬥力自必大降。

除了「土製」地雷外，早在二戰時期，納粹德軍已發明了「塑膠地雷」，是用堅固塑料，代替金屬製成地雷，好避過偵察。最後是專門催毀坦克的大型地雷，它們一般埋在地下較深處，不易探測，就算人在上面走過，也不會爆炸，要像坦克這類數以噸計的重型機械經過，才會引爆，而且爆炸力特強，是名符其實的「大殺傷力武器」。

人類憑自己的惡心，造成可怕的武器，魔鬼想必比人類更詭詐，屬靈的地雷必然更難察覺，殺傷力也必更大，何況是沒有「屬靈美軍」的裝備呢？唯有屬天的元帥基督，祂的話比世上任何的裝備更精良，只有祂能看透魔鬼的地雷陣，領我們打勝這美好的仗，安抵天鄉。