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今朝有一則國際新聞:蘇丹法庭宣判,著褲女有罪,罰錢。
話說非洲的蘇丹共和國,有個女人因在公眾場所著褲唔著裙,涉嫌犯了伊斯蘭宗教法,此姝原是聯合國職員,有外交豁免權,可以唔使好似同行的十一個女人咁被打縢,但佢竟為挑戰法律而辭職,放棄豁免,迫有關當局告佢。
現在,法庭竟只係判罰佢錢,唔除佢條褲落黎打佢pat pat(共四十下),原因大家心裏有數。但呢個犯婦人竟繼續玩野,聲言唔交罰款博坐監,進一步挑戰阿拉既法律。此下已成國際新聞,擺明用全球世俗輿論壓力壓宗教,難怪鏡頭所見,一群伊斯蘭麻甩佬在法庭外暴跳如雷,咬牙切齒,要軍警圍住法庭以策安全。
作為亞伯拉罕非血緣既後人,鄙人有兩個感想:
◎此姝膽大包天,背脊骨又硬又直,令人欽佩。小人只能偷偷地遙遠為她感恩及人身安全祈禱,求主好似聖經咁講,走出來趕走班要治死淫婦既中東麻甩佬。也求主叫我的背脊骨可以學佢咁直咁硬。
◎這樣的宗教跟邪教沒有甚麼分別,唯一係佢權力仲大,可以用公權力和合法暴力摧殘人身。私底下幾個人拜邪教我可以忍受,咁樣就真係佛都有火。求主讓呢一類宗教從地球上儘快消失,唔好左住地球的進步,阿們。
請大家密切關注呢位姊妹既下場。
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成為一時佳話的正生書院近日被廉政公署調查,應該是懷疑有人貪污,通常涉及經濟犯罪和商業罪案的都特別複雜,公眾比類似非禮打劫等案更難判斷,只有靠賴香港勝在有的廉政公署(及警方的商業罪案調查科)去查,我只想講,近日本教屢受撒旦攻擊,前有牧師被控高買,此時又有呢單大野,我敬告各香港教會肢體,大家醒定一點,必須自求多福,不要給仇敵抓住痛腳,出了事,即使水洗得清,細胞都死幾十億。
積極方面,本教自從數月前便一直撐正生,我希望此刻大家撐得更用力,莫手軟,不是因為一定無人貪污,而是即使有人貪污,但該校學生主觀都覺得受了幫助,而學生的感受最重要(順帶想起學生驗尿/毒問題),正如打麻雀雖壞,但確又幫助到老人避免老人痴呆症,馬會雖惡,但確實有較高的時薪,幫助了不少想搵時薪較高的工人。
所謂兵不厭詐,我想神更是精於此道,不拘禮法,否則怎能克勝極其古惑的撒旦?
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看方潤博客介紹台灣書“老腦學出版”,此書有些內容可在線上免費閱讀,其中一篇是論中文書使用亞拉伯數字的問題,在下做書時也有遇到過這問題,大家可以看看。
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閱報得悉一宗家庭慘劇,事緣一老翁行動不良,性格內向,老婆行動便捷,性格外向,此老婦走去學人跳社交舞,報道說老翁不滿,怒斬老婦四十餘刀,把老婦當場斬死。
在下不懂社交舞,但眼見此事由學社交舞而起,遂查找有關資料,發現社交舞實係由一男一女合跳的一種雙人舞,男方帶領,女方跟隨,有一定的身體接觸,主要是手牽手及攬腰,但與更性感浪漫激情的拉丁舞比較,則較斯文和冇咁“肉酸”,適合華人及老人。
基督教雖為洋教,但傳入我國則必須尊重男女授受不親的國情,究竟華人基督徒適宜跳社交舞嗎?(拉丁舞的色情成分昭然若揭,敢說肯定不宜。不只跳,連看也不該。基督徒可以觀看別人性交嗎?)當然斬人是唔岩,但有夫之婦跑去學社交舞(不是與老公一齊學,況且跳社交舞by definition一定係同不同的異性舞伴跳,甚至以能夠隨時同不同的異性舞伴按舞步跳為一種學習目標),連帶基督徒跳社交舞合宜嗎(六十年代的扭腰舞和七十年代的的士夠格舞在這方面說還可能更合宜,因為可以沒有身體接觸),仍是必須回答的問題。
但願老婦靈魂安息,早登天國,老翁得到公正的審訊和制裁。
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最近留意到一宗興建深港高速鐵路的消息,話說起此路要拆條村,該村村民唔肯,神學家龔立人(香港基督徒學會署理總幹事)為此事寫了篇野,論人與土地與社群的關係云云,相信對熱愛聖經,留意到聖經由創世紀到啟示錄,都好強調地與人(個別的和集體的)與神呢幾樣野的姊妹弟兄會有興趣。作為城市人,由出世至今都凌空地住在摩天大廈一個小單位的基督徒,呢件事或者會有助我了解神點解咁緊張地,意思是腳掌踏到的泥土之地,唔係一個凌空的單位,從而反過來了解自己應在此事有甚麼取態,話晒聖經都需要應用才有意思嘛。
題外話,龔氏是“大變革”的推荐者,夠穩陣。
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不得了,在下素來敬佩的文化人李怡竟大放厥詞,話十三歲男童買靚模攪枕冇問題,“所謂「正確價值觀」又是什麼?是不是對 o靚模有點性幻想都「不正確」、都屬不良意識?”他引我國四大淫書之一的《紅樓夢》引證清代奶奶比今天的道德保守人士更開明!《紅》書在下也讀過,但當日是封建時代,根本與今天文明社會標準不同,豈容李把觀念偷換!他仲狡黠說男童大方接受訪問是“社會開放的標示”,李怡,你老糊塗了!
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