濫藥問題近年成為城中熱話，正生書院遷校，更激化成社區矛盾。許多人以為本港濫藥問題並不嚴重，又或覺得這與自己無關。然而，若你細心聆聽濫藥者的故事，便會發覺濫藥的種子，其實潛藏在每一個尋常家庭，人濫藥不濫藥，只看他們會否遇上誘發種子萌芽的因素而已。

 

    這本書集結了濫藥者、生命嚮導及社工在輔導過程中的生命見證，猶如五稜鏡般，從不同角度折射出濫藥者在沉溺中得解脫的歷程，亦反映出人生命深處幽暗與美麗的一面。書中的分享真摯感人，嚮導及社工在輔導過程中的反思，更可讓人認識到關心及扶助失迷者的竅門及技巧。對於一些正在沉溺而不能自拔的人，戒毒者的成功先例，更可成為提升生命的推動力，鼓舞他們奮發圖強，邁向新生。

 

 

附錄：

抗濫藥有用資料，包括：

‧ 青少年濫藥時出現的徵狀

‧ 不同軟性毒品的形狀及濫用後果

‧ 支援及輔導濫藥人士的教會及機構

‧ 家長、教師抗毒資源介紹

 

 

 

《相遇=傷癒──戒毒歷程生命故事集》

陳國溪、麥家輝編著

天道書樓出版

2010年7月初版／220頁／＄65

 

 

[教牧及學者推介]

 

 

本書獨特的地方就是透過五個「傷癒」、五個「嚮導」和五前線工作者的經歷，把吸毒人士的迷惘、掙扎、轉變帶出來。這對我們了解戒毒的過程和他們生命的轉變，有莫大的幫助。

 

石丹理博士

香港特區政府禁毒常務委員會主席

 

 

 

 

本書所寫內容絕對不是紙上談兵，而是一個個有血有淚的故事。它說明濫藥的問題就在我們眼前，正視這問題乃燃眉之急。我誠意推介這書給關心濫藥者的讀者。

 

李耀全博士

中文大學崇基學院神學院

教牧事工部副主任

 

 

 

書中沒有空泛的論述，卻滿有真摰的分享；沒有深澀的理論，卻滿有感人的筆觸。若你正陷溺於某些行為很想自拔，若你願意有效地扶助一些失迷的人……這是一本你不容錯過的書。

 

梁永善博士

基督教銘恩堂主任牧師

 

 

 

難得的是書中有不少案主分享了濫藥多年後的復原經歷，這正正顯示出基督教信仰在愛人如己和愛神的情況下，讓人心靈得到更新的歷程。

 

葉錦成博士

香港理工大學應用社會科學系講座教授

 

 

 

新書一瞥

Editor x Author: 濫藥少女的故事

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[新書一瞥]

Editor X Author：濫藥少女的故事

 

  文：雪予

 

 

 

 

    初次遇見Ally，是透過她的文章。她是個二十來歲的少女，沈淪過，也戒了毒，但看她的文章，卻令我深感驚訝。她的文筆相當流暢，對生命的體悟頗深。由於不須作太多修飾，我這個編輯很快便被吸進她的文字海域裡，隨她的一悲一喜，一顰一笑晃動。她的故事曲折離奇，直如電影情節那樣。這次書展，在會場親眼看見她──她外貌活脫像十來歲的少女，面容俏麗，與一般在溫室成長的女孩無異。有誰想到，她的經歷卻已可寫一本自傳呢。

 

    承載了這麼多創傷，當年的濫藥少女，已蛻變成今天輔導朋輩的生命天使。我看著她蹦蹦跳地歌唱，她的故事，不期然又再次映現我的腦際：

 

  

 

  

 

 

童年受虐，一心尋愛

 

   「媽媽常常以暴力作為發洩，不管我做對做錯，換來的都是一頓痛打。……這些年來積壓了太多太多的不愉快和壓力，升中後，我就用暴食來發洩情緒，短短數月體重就極速飆升，由100磅的小女孩，變成了150磅的大肥妹，同學給我取了一個花名叫『肉海肥花』，我恨自己的程度簡直越級暴升！……但我也不理會，因為我對這個世界的看法從來沒有改變 ──『愛，很重要，每個人本性都是善良的』。

 

 

當義工，不料捲進深淵

 

    「為了令放榜前的日子過得更有意義，我在青少年中心當上義工，晚間到附近公園、球場，跟一群經常流連街頭的年輕人傾談，我相信他們不喜歡回家的背後總有著他們的故事及原因。……只是，我從沒想過，在義工路上，會驅使我一步步走進迷失的深淵 ……

 

 

球場捉迷藏，愛上黑幫大佬

 

    「那一晚，我跟平日一樣與義工到公園跟年輕人聊天，突然有十多人包圍我們，強迫我們跟他玩捉迷藏。……自那晚相遇後，自己竟然會跟這班黑社會人物混在一起，後來更愛上那個『老大』，與他度過三年形影不離的日子。

 

 

情迷心竅，誤墮吸毒迷陣

 

    「與他拍拖的那段時間，我發現他原來有吸毒的習慣；不知是耳濡目染，還是自己心底裡的不快抑壓得太久，我漸漸跟著他走進了『迷陣』。……我希望建立一個屬於自己的家。可惜，對象選錯了，我的生命因此變得迷失而灰暗。回想這三年，自己就像進了地獄一樣。……非常可怕。

 

 

一場喪禮，扭轉命運

 

    「當時，唯一令我活下去的理由，是最關心我的外婆。可惜，她因病離開了我，對我造成極大打擊，我甚至想從此了結生命。……在外婆的安息禮拜裡，我初次切實的感覺到『衪』的存在……感受到自己從小就相信的『愛神』原來就在這裡……」

 

    

 

    Ally的故事還未完……在她經歷的年輕歲月裡，她還當過售貨員、酒吧「拳手」，看盡大千世界男人真面目。曾經一度，她的男友如走馬燈。如果你想了解一個濫藥少女的曲折人生路，千迴百轉的心路歷程，請看原書足本。

 

 

 編者按：文中綠色粗體字為書中摘錄(即作者自述)，其餘只反映編輯觀感。

 

 

《相遇=傷癒──戒毒歷程生命故事集》
陳國溪、麥家輝編著
天道書樓出版
2010年7月初版／220頁／＄65

 

 

  

 

[後記]

 

    一面看Ally的故事，一面恍似穿行在不同的電影文本，又想起了《天若有情》這首老歌……「此世短暫轉身步過，蕭刹了的空間」……(http://www.youtube.com/watch?v=DlOPP02674M)

 

    生命確然短暫，尚幸Ally只迷失數年。眼前的她，是個聰敏漂亮的少女；再看她的網誌，更發覺她原來頗具才氣，對語言饒有天分。只可惜過去的際遇，教她浪擲了不少青春。現在，她已走出迷宮，成為助人的天使；可生命的烙印，卻非一時三刻可以除掉。年初，她在網誌就寫道，「這些年來，從來影相也是笑容欠奉，即使有亦是笑得牽強」。在拍照那天，我也發覺她很少笑。

 

    我深盼，她往後在神的愛和家人的團聚裡，會經常展現笑容──你看，她與家人吃飯時，笑得多神氣！（左上圖）Ally，祈盼從神而來的喜樂，會一直盤桓在你心裡，與你未來亮麗的人生同行。阿們。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

張國棟

美國印弟安納大學哲學系博士候選人

 

 

 

 

《論盡基督徒》的思路鋪排

 

《論盡基督徒》整理了作者與巴喬治集團（BarnaGroup）對美國福音信仰人士的多項調查，發現有很多基督教備受批評之處，並不全是教外人誤解所致，而是教內人自招的，因他們的生活為人太不肖基督了。作者寫作手法條理分明，每章談一個重要缺點，到最後一章作出一些總結。對很多活在教會溫馨安樂窩的信徒來說，這些事實式陳述大概是很難接受的，因我們習慣了把這些東西「大事化小，小事化無」，沒有再返教會的人，不消半年我們就會把他們忘記得一乾二淨。（這個我有親身體驗，我因某事沒有再參加某教會，結果，那裡的人不消半年就把我完全視作陌路人，連朋友式聯絡也停止了。）然而，正因為在教會文化裡這些事多被忽略，我們就更需要正視此書所指出的事實。

 

我欣賞這書的地方主要是：（1）作者強調看研究調查提供的事實，而不用佚事作證據，這是香港華人教會欠奉的；（2）作者對福音派尚算語重心長，願意嘗試用他們聽得入耳的話來勸導（雖然那在我眼中是不必要的）。

 

至於我有保留的地方是作者的分析架構頗為粗略，例如他不自覺地假定了：

（1）何謂肖似基督（“Christian”作為形容詞），是很容易判斷的；

（2）基督徒的福音派世界觀必然要在社會生活很多方面與眾不同，且是十分清楚的。在第六章，當談到基督教在美國人眼中普遍是過時，作者半點不分析文化思潮層面的變化，反智本是一個很主要的課題，但他亦不發揮這點。如此，很可惜地，全章變相在談怎樣做好形象，好讓教會能繼續關心社會裡的可憐的人，令本書淪為公關指南。如此，作者不理會基督教福音派在思潮上的嚴重落伍，倒只關注教會能否走向人群。由此看來，作者其實也有他自己要批判的不肖基督的影子。

（3）每章末，作者都邀請了一些基督教人士回應該章所指出的問題。然而，大部分回應都搔不著癢處，極其量只是說說自己如何用別的方式表達信仰，避免了那些不肖基督的罪名。

（4）雖然此書難得由社會科學進路出發，闡述美國福音派基督教的危機，但太著重所屬機構的研究調查，而對美國其他學者的相關調查，幾乎隻字不提，令人感到有點資料不夠充分，參考薄弱。例如，諾爾（Mark Noll）對福音派弊端的歷史分析、林賽（Michael Lindsay）對美國裡舉足輕重之福音派信徒的研究、及那些受訪者如何看待其餘的福音派、選舉資料如何反映美國究竟是否有文化戰爭和宗教群體是否真的影響著選民的投票意願、美國大學教授如何看福音派等（有關這些，全都可參考拙著《論盡明光社》第二、三章），以及新一代福音派如韋伯（Robert Webber）（參我有分寫推介的《新銳福音派──新世代教會模式蛻變》及麥拉倫（Brian McLaren）的觀點。

（5）到全書末章，作者在總結忠告時，竟沒有嘗試探討福音派教會文化裡的深層結構，而只是很表面（和膚淺）地說一些類似公關教路的話，和老生常談的「始終生命影響生命才是最重要的」之類的話。這令全書有點變得眼高手低，成為一大敗筆。

 

雖然上述批評好像多於讚賞，但其實此書的優點若能被香港信徒所消化，已經是一項很大貢獻，我只是希望讀者讀畢全書後，可以有多一點反思的提示。

 

對香港教會帶來的反省

 

此書尚有不少值得談的地方，但如此談下去，會令讀者感到美國教會的事未必與香港教會有關。那麼，不如把焦點略放回香港教會，這個，就不得不由我過去幾年的思想發展和經歷開始說起。

 

福音派教會文化裡的病徵，是我近年十分關注的，並且，我已開始感到無可救藥的。代表文章有我在《時代論壇》裡發表過的〈憂教內知識分子的命途〉、〈教會中的知識傳承〉、〈不拘規條的耶穌〉、〈告別守望〉和《論盡明光社》一書裡的第二、三章，以及多篇批評教會裡流行的明光社式的對社會現況的分析，其實曲解了社會實況（例如〈美國小姐選美的鬧劇〉）。讀者只要讀一讀上述文章，就會發現很多香港福音派教會裡的深層文化結構問題。

 

雖然問題叢生，但很多信徒和領袖皆不留神，甚至否認，原因之一可能是因為華人福音派教會沒有這書作者所做的大型調查，於是，不管甲如何指教會裡有問題，都可以有一個乙跑出來說，他的經歷卻十分美好，於是聽眾就當沒事。如此，這書是一份很好的證據集合，令他們無法視而不見。

 

這書提到美國福音派存有為人詬病的敵我分明的文化戰爭思維，和潛在的變相政治騎劫。我想，若香港要避免步美國後塵，唯有期望學術機構多做民意調查和監察。可惜，香港沒有人像此書作者般多做調查來證實之。

 

有些基督徒知識分子，本著傳福音的心志告訴世人基督教合乎情理，本屬美事。然而，若要言行合一，他們也應該對教內的錯誤思想和做法，作出一些清理，而不是一味的向教外人推銷基督教，否則就像本書裡所說的「虛偽」。就是在這樣一個想法下，加上沒有人願意這樣做，我對香港教會的批評漸漸愈來愈多和深切，甚至招惹一些基督徒網友惡言相向（這呼應著書裡的好論斷和為了議題可以放棄愛心的批評）。

 

說到這裡，我必須回到上部分有關第六章和末章的批評，那就是，作者沒有嘗試分析福音派文化深層結構，連最基本的反智問題也不談，結果，到了這裡，他已沒有甚麼可以進言，只能鼓勵讀者作個人反省，在自己的生活裡做好一點便算。這對大部分信徒來說，可能已是很大的提醒和警惕，但在宏觀一點的層次上，我們真的沒事可作嗎？我在上述的文章裡指出，其實有一些結構性問題是可以著手處理的，包括建立一個較完善的輿論機制，和基督教圈子裡的領袖要對信徒有問責，而不是每逢遇到批評時只懂用「不屑回應」來回應（例如2009和2010年某些大牧就社會政治問題公開失言後，被信徒批評時卻懶得理睬）。還有好些流行謬論和反智心態是要處理的，但篇幅所限，不贅了。有興趣者可逕往基督教人文學會網站，參與相關討論。

 

結語

 

我相信大部分讀者聽了上述言論後，都會疑幻疑真，不認為教會問題真的這麼嚴重，懷疑我在危言聳聽。無他，因我們沒有書中作者那樣做大型調查來證實之，並且，他們平日可能也沒有理會自己堂會以外的香港基督教圈子的動向。如此，我鼓勵各位由這書開始，抱著愛護教會的愛心，閱讀多些有關教會文化缺點的論著。最後，不管您認為嚴重程度有多少，我希望您也會對實況有一個較現實和明智的判斷，作出或多或少的行動來回應，那就滿足到此書作者（和我）的心願。

 

 

(全文完)

 

 

 

原書名：

Have a New Kid by Friday

李曼（Kevin Leman）著

麥陳惠惠譯

2010年4月初版／344頁／$85

 

 

 

這本書真的管用嗎？且看各界人士的意見。

 

 

《5天令孩子大翻新》的用家、神學院講師

區祥江博士：

 

「現代父母最難解決兒女沉迷網絡世界的問題。如何可以不必喊叫，又有效管理他們的行為和反叛的態度，是每個父母都渴望掌握的管教袐笈。筆者曾應用李曼博士的簡單原則，來處理自己兒子上網的問題，發現果能得心應手，取回家中的平靜與和平。我特別喜歡『只說一遍，轉身就走』的原則，這用來關掉兒子的電腦最見效。」

 

 

兩位少女的媽媽、學校校牧

樓恩妙女士：

 

「這是一本教養兒女的『兵書』，

由一位身經百戰的爸爸，親自傳授成功教養子女的策略。

這是一本教養兒女的『手冊』，

由一位經驗豐富的專家，解答各式各類親職面對的難題。

這是一本教養兒女的『見證集』，

由多位從失敗中站起來的父母，見證李曼博士提供的管教子女的方法確實可行。

李曼博士保證：『這本書會搔到你的癢處。』

我絕對贊成，且毫無保留地推薦此書給：

將要踏入親職戰場的準父母，

開始感覺親職戰場實況的『新鮮』父母，

並在親職戰場上喘氣的父母。」

 

 

馬鞍山靈糧小學校長

陳美娟女士：

 

「如何能在親職關係中取得平衡、方寸有道？如何能愛而不縱、嚴而不苛，把孩子教養得宜？對於現今正面對百般挑戰的父母們，《5天令孩子大翻新》一書不但提供了實用、可行的方法，還針對個別課題作出分析及策略建議。藉著『改變父母自己的態度』、堅守一些管教子女的原則，子女問題將不再成為父母沒完沒了的煩惱。」

 

 

育有一子的鴻福堂執行董事

司徒永富博士：

 

「為人父母的，一定希望自己的子女品學兼優，又善解人意，但使人困擾的事卻每每發生在自己的小朋友身上，例如在家裡『頂嘴』、在學校『作弊』、在朋輩中講粗話……。閱畢此書，你不一定能找到解決方案，但至少你會感覺到，你的子女並不是那麼『與別不同』。」

 

 

家庭基建發展總監

何羅乃萱師母：

 

「這世代充斥著許多溺愛孩子的父母。他們有能力養育孩子，卻缺乏管教的智慧，甚至不敢向孩子行使父母的權力與責任，結果孩子更肆無忌憚，為所欲為。李曼博士這本《5天令孩子大翻新》是一本對症下藥的書，搔正現代父母的癢處，以簡潔易明的原則方法，把父母從束手無策的困局中救拔出來。」

 

 

 

[試讀]

 

    為何現在有那麼多子女傾向對父母無禮，不尊重父母呢？為何那麼多父母淪落至威迫利誘卻仍不奏效？究竟發生甚麼事呢？

 

    子女這樣做，因為他們不用受罰！

 

    歸根究柢的問題是：誰真正在你家作主。是你抑或子女？今天的父母很多時都表現得不像父母。他們太在意成為子女的朋友，不欲傷害子女的心靈，並要確保子女成功快樂，以致他們在最重要的角色上失職：那就是做父母。他們為子女的生活披荊斬棘，解決所有困難，以致子女從來都不會感到難受或要想盡辦法解決麻煩的事。子女何需這樣做？他們已習慣了有人代勞。父母變成滿足子女所有願望的傭人，而不再是考慮子女長遠好處的父母。

 

    今天的父母也善於為子女找藉口，他們傾向把責任推到自己身上──「我因為要出外應酬，所以不能幫她完成家課。」──而不是坦白承認：「女兒沒有做完家課，只因為她太懶惰。」他們花很多時間警告和提醒子女，而不是訓練他們。

 

    結果，今天的子女變得越來越強勢。他們總是想著「我、我、我」「給我」。他們越來越不需要為自己的行為負責任，在家中要承擔的責任也越來越少。對他們而言，家庭並不是付出的地方，而是收取的地方。今天越來越少孩子先考慮別人的利益，因為沒有人教導他們這樣做。

 

    孩子都是聰明的小霸王，他們的策略都是可預知的。在日常生活中，他們反覆測試你的底線，務求從你手上獲得最大好處。在這場對戰中，他們渴望勝過你，因為這樣能使你日後有求必應。換言之，如果他嘗試某個策略而奏效的話，他會重複再做，而且會稍為變本加厲。他若得不到想要的，他不單只哭鬧，還會微微跺腳。如果你十幾歲的女兒用力關門就令你遂其所願，急忙把車匙給她，那麼下次她想要車匙時，她的表現將會更誇張。不要自欺，子女善於操控。

 

    所以，子女行為好壞的關鍵在於你。子女很聰明，如果你容讓他得逞，下次他必會重施故技。《5天令孩子大翻新》要給你提供全備的武器，但使用時又不致弄垮你的子女。不單如此，倘若你沿用這些原則，還可以達成其他心願：成為你心目中理想的父母，從而得到心目中理想的子女。

 

    這些原則對四歲的孩子、十四歲的少年，甚至坐擁總值億萬元公司的行政總裁都管用。只管一試，且看它們如何奏效。基本的原則看似尖刻，有些人最初可能會感到受不了。但你求教此書，因為你希望看到家庭有所改善，且要立竿見影。好吧，我就是這樣的人。如果你希望我用一年半載的時間握著你的手，聆聽你重複又重複地訴說所有問題，但你實際上並不願意作出任何改變的話，你大概找錯對象了。不過，如果你希望面對現實，為你全家人的福祉著想而願意改變的話，你就找對人了。看見家庭在短短五天後的轉變，許多人都十分驚訝。多嘴又反叛的青少年變得文靜、尊重別人又樂於助人。大吵大鬧兼亂發脾氣的學步幼童現在會說「請」「謝謝」。

 

    那麼，試試這本書的原則吧。想一想你希望達到甚麼目標，我能幫助你心想事成。

 

葉松茂博士　《101間香港教會經驗分析》作者

Simple Church，應該譯做「簡約教會」，還是「簡單教會」呢？前者讀起來比較順口，文字上也遠為文雅，難怪出版社用此名稱。但我是俗人，由我決定，就用「簡單」，因為直接。「約」即減少，「單」即單一，似乎簡單比簡約大膽。這當然是無聊的爭論，我拿出來講，只因為教會內內外外，也實在太多無聊的爭論，無聊的節目，我們都快在這種種「無聊」的浪潮溺斃。「簡單」還是「簡約」，這也是一本不可多得的好書，特別是第四課關於三間北美教會如何作「簡約改革」的案例，更值得一讀再讀，願每一間華人教會都以此為鏡，深切反省。

五年前我寫《101間香港教會經驗分析》時，走訪了全港一百多間華人教會（全港共有一千二百堂會），這幾年又走訪了一百間，加起來是二百多間，我粗略估計，九成以上香港的華人教會，都絕不簡約或簡單，亦因此停頓不前，無論是質是量。請注意我用「因此」這個詞，亦即我完全同意這本書的觀察。這本書是基於研究北美的教會的，其實香港教會的方法，也大部分抄襲北美，只是抄得更盡，結果比北美更複雜，更沒有果效。

首先是我們的事工百花齊放，完全不aligned。Aligned中文本譯做調控，其實不只是調控，是整合，整理結合。第四課提到的「基督團契」（Christ Fellowship），週五晚上有一個三、四百個學生參加的晚會，但居然願意手起刀落，廢除這晚會，把它與星期六晚上教會原先的青年崇拜結合，結果是大量青少年開始崇拜，開始認識基督，真正開始「參加」教會。這種改革也是華人教會必須的。我替不少教會做諮詢，不少都有外展的少年事工，例如補習，有些是星期一至星期五，放學後，也有些是週末的，但大部分都與教會生活脫節，學生很少返教會，一般人都自圓其說，視這些為橋樑。只可惜橋樑總行不通，事實是他們去了補習，更加沒有時間返教會了，「橋樑」反成了競爭者。我每次例必建議教會行一站式整合，把補習與週六或週日教會正常少年聚會結合，例如三小時，前段補習，後段是團契，而且嚴格規定，必須前、後段均參加。很多教會不願意接納這意見，認為會趕走學生。我的意思是補習結合團契，他們也不願意返，就永遠也不會來教會的，不如及早放棄，做那些願意為補習來教會的。接納我意見的教會，很多發現大部分學生是願意留下來的。

當然有時沒有可能完全整合，例如部分教會有青少年中心，不少活動與附近中學合辦，必須在放學時間，這情形就要確保事奉者目標和時間的alignment（整合）。最重要是全職的活動幹事，自己也必須星期六回到教會的少年團，而且明白其職責之一就是在學校認識少年人，邀請他們參加星期六的聚會（請不要妄談「轉介」，即幹事星期六不用返教會團契，只介紹少年人去，我大膽地說，這做法肯定全無果效）。少年人「跟」你返教會，是因為跟你“friend”，建立了友誼，他知道團契見不到你，又怎會返呢？在我建議下，有好幾間教會更改了中心活動幹事的工作要求，果效十分顯著。

書中提到的movement十分重要，也是我常談到，如何從外而內，把未信的人帶入教會，又訓練，推動其委身基督，委身教會。Movement最有效的做法是discipleship group門徒小組，特別是長期性幾年的門徒小組。不過我想最後談談書中提及的focus，我認為教會的focus很簡單，就是佈道和成長，前者是把人帶到教會，使其信主，留下，融合，一氣呵成。後者是其後一生之久的成長，有很多方面，但萬變不離其中，都是叫人與神親近，也委身教會事奉，愛人如己。不少人與我辯論，認為教會做兩件事，一件是佈道，50%佈道是太吃重了。他們認為佈道只是四、五件事（又或者七、八件事）的其中一樣。為甚麼我說兩樣中其中一樣呢？因為佈道的落實誤差最大，火焰也最容易熄滅（對！遠遠比宣教快熄滅），我建議佈道佔50%，只是心理上，計劃上而已，實行出來，佔教會的弟兄姊妹時間，也必然降至10-20%。你說是五樣中其中一樣，極大機會，落實後只佔大家每年所用的時間的1-2%。99%向內，1%向外，難怪大使命不能實踐！柳樹溪的（Willow Creek）的海波斯（Bill Hybels）比我保守，他說佈道佔40%，原因也相約。

 

 

文：梁永善

 

    曾否不滿教會沒方向，信息沒深度？曾否不滿社會不公平，貧富懸殊？曾否慨嘆人心險惡，為未信者著急？可惜，我們多只停留於不滿、感慨、埋怨中，之後便無以為繼。原來這是「神聖不滿足感」的起步而已！

 

    摩西、尼希米等先賢因有這種神聖不滿足感，為子民被欺壓，為故國荒涼而憤慨，他們並沒就此停下來，反而繼續讓這團火燃燒，再向神傾訴，順服神的指引，將不滿化成行動，結果便改寫了歷史，造福人群。近代甚具影響力的人物，諸如馬丁路德‧金、德蘭修女、葛培理牧師等，也有這種由神聖不滿足感轉化為行動的經歷，結果成為「偉人」。

 

   《神聖的不滿足》一書指出，若沒有此感受驅使，便不能作真正有意義的貢獻；並且教我們怎樣將憤懣之火化為積極力量，將抱怨轉為改革的行動，使咒詛變成祝福……更重要的是，它指引我們如何可將平凡的生命，蛻變為有影響力的生命。此書有豐富而親切的例證，作者親身的經歷，有實際的指引，教導我們怎樣與神「合作」，值得我們好好細讀。閱畢之後，你定會有神聖的滿足感！

 

 

 

 

《神聖的不滿足》

Holy Discontent

 

海波斯（Bill Hybels）著   許思寧譯

天道書樓出版

2009年9月初版／206頁／$70

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

教牧誠意推介

 

「我羡慕一些同工，在事奉中常充滿熱誠和動力，彷彿不會疲乏，常幹勁十足。這份出於要達致異象的不滿足感，正是海波斯牧師這本精彩著作《神聖的不滿足》所描寫的。我深被這書的信息所感動，我向神禱告：讓我心中常有一團火，渴求討祂的喜悅。你絕不能錯過這本好書。」

 

劉少康

香港浸信教會主任牧師

 

 

 「你曾因非常不公義的事而痛心疾首嗎？你心裡曾說：『我已忍無可忍』嗎？這屬靈的痛心就是『神聖的不滿足』！藉著聖經人物和神眾僕人的經歷，海波斯挑戰我們，要將之轉化成一生事奉的動力：『主啊！我就是為改變這些而生的。』」

 

蔡少琪

九龍城浸信會主任牧師

 

   

 

「環球領袖高峰會」

創辦人：

   

海波斯（Bill Hybels）

 

    美國柳溪社區教會（Willow Creek Community Church）的創辦人及主任牧師，該教會以善於接觸教會外的未得之民著稱，是現時北美少數超級教會之一，有超過一千個小組定期聚會。近十多年來，還每年召開「環球領袖高峰會」（The Global Leadership Summit），邀請世界知名領袖分享作成功領袖的心得和技巧，並會在全球二百多個地區作視像轉播。去年，香港也首次轉播該會議，共有百多家教會的牧者及信徒領袖參加，而主題信息正是「神聖的不滿足」。

    海波斯是著名的基督徒講員及作家，著作甚多，包括：《眾人皆精兵》、《忙中取靜學禱告》、《愛的連理枝》、《天天有信心》、《教會需要勇者》、《對主忠誠？》，以及《互動查經系列》（小組查經資料）等。

 

 

「環球領袖高峰會2009」於2009年10月31日至11月1日舉行，主題為：「為主作個有影響力的領袖」，詳情參網址：http://www.hkgls.org/